子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
“蔽”是概括的意思，孔子說，《詩經》三百篇，可以用一句話來概括，那就是思想純正，沒有雜念。
這句“思無邪”是《詩經》中的一句詩，她記載在《詩經•魯頌•駉》篇，原文是“思無邪，思馬斯徂”，這篇寫的是“馬”，說這馬啊，跑起來毫無雜念，一心向前。引申為思想純正，沒有雜念的意思。孔夫子正是用這首詩整體概括了詩經三百篇。
夫子說《詩》三百，有人問我為什麼不是《詩經》三百呢？《詩》不就是《詩經》嗎？這是因為在孔夫子的時候，《詩經》這本書還沒有被列為“經”，在漢朝的漢武帝時期才把《詩》列為經典叫《詩經》，當時和《詩》一起被列為經典的還有《尚書》《周易》《禮記》《樂經》和《春秋》，這六本書被後人稱為“六經”，因為《樂經》已經丟失了，我們現在說的“四書五經”的“五經”，就是包含的除《樂經》之外的這五本書。
什麼叫“經”呢？
經，織也。——《說文》。按，從絲為經，衡絲為緯。凡織，經靜而緯動。
縱線為經，橫線為緯。經書，由經線靜止不變，引申為不朽的，可以傳萬世的著作。古人織布要先織“經線”，無論織什麼樣子的布都是圍繞著經線的，經意味著‘綱’，不變的真理。漢朝為什麼把這六本書規定為經典呢？因為這六本書代表著天地之道。
那為什麼叫“詩”呢？
“詩者，志之所之也”，這句話就是“詩言志”的意思，詩和志有關，‘志’除了表示志向，還有情緒，感情，意志，理想，世界觀這些都叫‘志’，這些用詩來表達，能讓人有更高的感知，《毛詩序》中說“動天地，感鬼神，莫近乎詩”就是這個意思。
《毛詩序》中說“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 這說的真好！
在孔夫子的時代，《詩》是學子的必讀書，孔子曾經對他的孩子說，他說你一定要讀詩“不讀詩，無以言”，看多麼嚴重，不去讀詩，你就“無以言”，孔子還說“小子何莫學乎詩，詩，可以興可以觀可以群可以怨”，讀詩的好處，真是太多了。
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