你可知道，在山西長治這座城市的邊緣有一座明萬曆年間修建的“神靈之殿”——觀音堂？
你可知道，這座小小的殿內有500餘座密密麻麻、驚豔絕倫的彩塑神像，堪稱海內懸塑之冠？
你可知道，從萬曆年至今，觀音堂曾在歷史的變革中經歷過多次“生死劫難”，又是誰讓它轉危為安？
觀音堂位於長治西北郊5公里處的梁家莊。它是一座明代建築的廟堂。既然被稱為堂，顯然這裡規模極小。
時至今日，仍有很多人充滿了疑惑。是誰，為什麼，選在梁家莊這個地方建廟堂？
時光追溯到明萬曆十年（公元1582年），遠在山西省潞安府（今長治市）梁家莊的村民們，在鄉鄰常超潤的召集下捐款置下村中一畝五分土地，建造了一座供奉神靈的殿堂，並請原籍潞安府的兵部侍郎郜光先題寫寺名——“觀音堂”。
我們可以想象當年這座落成的廟宇給人們帶來的震驚與歡喜，如火如荼的宗教活動，帶著人們無數的心願與祝福，而如今所有的痕跡，只濃縮在一記碑文上——
伏以神天遙遠，誠悃即通，神盟感格，黍米珠化，眾聖雖廣無救，觀世音菩薩之至聖者，能救八難之苦，善度四海之迷，今因創建寶殿，將施主花名於後……大明萬曆十年歲在壬午夏六月初一立。——《創建觀音寶殿記》
推開廟堂厚重的大門，一個絢爛的佛國世界徐徐出現在眼前。凡是到過觀音堂的人，第一感受一定是驚豔！
層層疊疊的彩塑共500餘座匯聚一堂，400多年前的工匠以牆體（壁塑）甚至虛空（懸塑）為舞臺，裝置出一堂美輪美奐的瑰寶，這種類似於三維立體的視覺衝擊令人終身難忘。
觀音又稱觀世音，觀音菩薩在中國百姓中恐怕要比釋迦牟尼——“如來佛”還廣為人知。
明代作家吳承恩寫的《西遊記》中，只要唐僧師徒有難，觀音必定伸手相救。也許是明文傳“神”吧，觀音菩薩的形象越來越高大了。
在眾多的寺廟裡，觀音大多是亭亭而立，玉樹臨風，一手持柳枝，一手託淨瓶。或者跌伽而坐，雙手合十，面目端莊，伊然大家神聖。而這裡的觀音卻風姿獨俱。
她坐在蓮臺之上，面和目慈，身體徽微前傾，目光俯視，左臂自然伸直，左腿下垂，腳踏麟麟獸尾部，右腿彎曲，腳踏祥雲，右手很悠閒地搭在膝上。
似乎她不是個神仙。倒像是個回孃家探親，走累了的俊俏媳婦，正坐在路旁的石頭上小憩。這與在她左右兩側半伽而座，單掌立胸，一派莊嚴、虔誠、肅穆的文殊、普賢形成了鮮明的對照。
殿內正中的橫樑上端塑著三尊小像，中間是釋迦牟尼佛，左為老子，右為孔子，把中國古代社會所信仰的各方神聖齊集一堂，佛道縫合，堪稱一奇。
在如此狹小的空間之內，一幕幕大戲輪番上演，一出出典故鱗次櫛比，其內容的博雜，佈局的緊湊，保存之完好，的確令人震撼。
在這座殿宇內，眾神在這面牆壁上永久定格。400年前，梁家莊人在這偏僻一隅為自己的心靈構建了一處安放之所，晨鐘暮鼓，日日夜夜，焚香祈禱，這就是梁家莊人的樂園。
400多年，觀音堂靜靜佇立在漳河岸邊，恬淡從容。但是，這一份怡然背後有許多驚心動魄的故事。
有位叫楊根春的老人，他一生命運與觀音堂相系，肝膽相照。可惜，2019年春節期間老人病逝，終年94歲。
楊根春老人從小學習木工手藝，最大的愛好是到觀音堂看那些精美的雕塑，他沒有什麼文化，但是最樸素的審美觀讓他打心眼兒愛這些好東西，他一生與觀音堂相守，矢志不渝。
上世紀60年代，為了保護觀音堂，楊根春和村幹部集結村裡的勞力，拉磚和泥，動手壘牆，以殿內塑像前的神臺為界，用幹磚一層一層往上壘。三面牆壘好，頂上再用氧層封住，觀音堂從那天起變成了一個“倉庫”，500多尊神像被封存，與外界隔絕。這個倉庫裡，堆滿了村裡的種子和糧食。
楊根春為這個糧庫上了三把鎖，他對外說，三把鑰匙在不同的幹部手裡，想要開倉必須三個人同時在現場。
老人後來回憶：“我一輩子沒說過謊，但這個事兒瞞了大家很多年。其實三把鑰匙都在我腰上，但是我不能說，三個人同時在的機會少，觀音堂就開不了，這能少很多麻煩。”
這個小小的心思卻成了最打動人的細節，正是有了這份守護，觀音堂才能在多年後重新出現在人們面前，完整而奪目。
1983年9月24日，楊根春被長治市政府正式聘為梁家莊觀音堂的“文物保護員”。他卻說：“不敢當。梁家莊人人都在全力保護觀音堂，不然也不會有今天。”
的確，如果沒有這些最普通的人，我們不可能今天仍站在這裡欣賞這份歷史饋贈的瑰寶。
沒有留下姓名的匠人，或者留下了姓名的人，他們都是歷史長河中最不起眼的小人物，但是他們用最質樸的愛和信仰成就了萬古流芳的藝術瑰寶，這些最普通的人就是這座信仰大殿的守護者。
《觀音堂探秘：“浪漫洪流” 懸塑之冠》，上黨晚報《遊晉觀音堂裡看觀音，觀音是觀音，非常觀音》，山西文博會
@走泥匠人 @九日圖書1976
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