原文
物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者， 不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。
巇者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。戲始有朕，可抵而塞， 可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。
事之危也，聖人知之，獨保其身；因化說事，通達計謀，以識細微。 經起秋毫之末，揮之於太山之本。其施外兆萌牙櫱之謀，皆由抵戲。 抵戲之隙為道術用。
天下紛錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人鼠匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌牙戲罅。聖人見萌牙戲罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之， 或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。
自天地之合離終始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道 ，聖人也。聖人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。
翻譯
萬事萬物有規律，對立統一分兩極。
近在咫尺不往來，遠在天涯傳消息。
巇者罅者為裂痕，可大可小可消抵。
危機初現聖人知，可進可退可保身。
高瞻遠矚通計謀，見機行事識細微。
起於毫末覆泰巔，抵巇之道萬萬千。
天下紛錯無明主，公侯無德小人讒。
賢人不用聖人匿，貪利詐偽滿世間。
君臣相惑父子散，至親反目抵巇現。
世可以治抵而塞，不可治之抵而得。
五帝之政抵而塞，三王之事抵而得。
諸侯相抵不可數，當此之時抵為右。
天地終始必有巇，天地之使為聖人。
世無可抵隱待時，世有可抵為之謀。
上可合作下可督，能因能循守護神。
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