雖然是自己人，如果說有利於外人的話，就會被疏遠。如果是外人，卻知道內情太多，就必然陷入危險。不要強迫別人做他不願意做的事情，不要拿別人不知道的事情去說教別人。如果對方有某種興趣愛好，就要仿效以迎合他的興趣;
如果對方厭惡什麼，就要加以避諱，以免引起反感。所以，要進行隱密的謀劃和公開的奪取。想要除掉的人，就放縱他，任其胡作非為，待其留下把柄時就乘機一舉消滅他。 那些遇到事情既不喜形於色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以託之以機密大事。
對於瞭解透徹的人，可以大膽重用;對了解不夠透徹的人，有智慧的人是不會重用他們的。所以說，掌握別人的思想最為重要，絕對不要被人家控制。控制人的人是掌握大權的統治者;被人家控制的人，是唯命是從的被統治者。所以聖人運用謀略的原則是隱而不露的，而愚人運用謀略的原則是大肆張揚的。有智慧的人成事容易，沒有智慧的人成事困難。由此可以看出，一旦國家滅亡了就很難復興;
一且國家騷亂了就很難中安定，所以無為與智慧是最重要的。智慧是用在眾人所不知道的地方，用在眾人所看不見的地方。在施展智謀以及才幹之後，如果證明是可行的，就要選擇相應的時機來實行，這是為自己;
如果發現是不可行的，也要選擇相應的時機來實行，這是為別人。所以古代的先王所推行的大道是屬於“陰”的，古語說:“天地的造化在於高與深，聖人的治道在於隱與匿，並不是單純講求仁慈、義理、忠誠、信守，不過是在維護不偏不倚的正道而已。”
如果能徹底認清這種道理的真義，就可以與人交談，假如雙方談得很投機，就可以發展長遠的和目前的關係。
鬼谷錦囊：
鷹立如睡，虎行似病。在現實生活中用“藏巧於拙，用晦而明、聰明不露，才華不逞”等
韜略來隱蔽自己的行動，可以達到出奇制勝的目的。表現低調些，做事情過於張揚就會
洩漏“事機”，就會讓對手警覺，就會過早地把目標暴露出來，成為對手攻擊和圍剿的
“靶子”。
保護自己的最好方式就是不暴露，儘管這樣做會有損失，卻能避免更多不可預知的風險。
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