上一次咱們與3000多年前的傳奇女將婦好見面，這一次，咱們要走近一位很少走進我們視野的巾幗英雄。她與花木蘭生活年代大抵相近，是南朝末年隋朝初年的人，她就是“嶺南聖母”
冼夫人。
冼夫人銅像
介紹這位女英雄之前，要先介紹一下一群特殊的人——俚人。俚人是古時候生活在百越嶺南一帶的土著居民。他們栽種稻穀，飯稻羹魚，因為氣候溼潤的緣故，住著幹欄式的房屋，出行也大多用船。
《通考輿地考》裡有這樣一句話："自嶺而南，當唐虞三代蠻夷之國，是百越之地。"
古代珠江流域的人通常被稱為"百越"之人，但百越是當地多個土著部落的統稱，它既不是一個民族，也並非是一個族群，不然怎麼能稱得上"百"越呢？百越在秦漢時期歸屬中央管轄統治，在當時只有土著居民生活，後來西晉時期中原戰亂，中原漢人南遷，與珠江流域的土著人民逐漸融合，原本的百越就漸漸的演化發展出俚、僚、蠻等族系。
珠江流域河流照片
《隋書》載："俚人率直，尚信，勇敢自立，重賄輕死，巢居崖處，盡力農事。"
而冼夫人就出身世代為南越首領的俚人家族——冼氏。
《隋書·列女傳》這樣描寫冼氏的地位："世為南越首領，跨據山洞，部落十餘萬家。"
十餘萬家，如果按古代一戶五口的人口計算方法來說，那就是五十多萬人，這是個什麼概念呢？冼夫人出生在南梁蕭衍執政後期，當時最為繁華的都城——建康城，有戶28萬，近140萬的人口，這是一個比較驚人的數字。不過，這與《隋書·地理志》裡的數字發生了矛盾，《隋書·地理志》裡給出了一個確切的數字——九千九百一十七戶。這種偏差可能有兩個原因：其一可能是這九千九百一十七戶是當時的納稅人口。當時的官府對少數民族區域相對比較忽視，管理力度也不足，對少數民族地區的人口也沒有進行比較精確的計算，只能看納稅人口來判斷高涼冼氏的人口數。其二可能是這"十餘萬戶"，指的是當時冼氏在當地的影響力，泛指的是整個南越族，不僅限於高涼一州，冼氏一族。來看下面一段文字：
"夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結於本鄉。海南、儋耳歸附者千餘洞。"（《隋書·列女傳》）
未出閣前的冼夫人就有雄才大略，以豆蔻之齡女子之身服數萬之眾。她制定完善相關規矩，安撫部眾，把部落管理得井井有條，行軍用兵、抵禦外侮更是不在話下。雖有矛而不用，冼夫人經常勸勉親族行善事，部落裡部眾和睦，形成了一股凝聚力。而這種友善的態度讓海南、儋耳兩地的人信服並且歸附。
百越地圖
正所謂一家有女百家求，這麼優秀的冼夫人就被羅州刺史馮融相中了，想讓她嫁給自己的兒子馮寶為妻。說到這馮家，可不是什麼小家族，他們是北燕的後裔。當初北燕昭成帝馮弘兵敗北魏太武帝拓跋燾，又不肯臣服，只能敗逃高麗，並暗中派族人馮業帶領三百人渡海投奔地處江南的劉宋。看到馮業帶人來歸順，劉宋朝就任命馮業為守牧（郡守州牧）。馮業，就是馮融的祖父。馮業到馮融三代都是守牧，馮融的兒子馮寶是高涼太守，在講究門第的當時，馮冼兩家也算是門當戶對。
北燕疆域圖
馮融相中冼夫人，大抵有兩個原因：
原因一：這姑娘實在是太優秀了，小小年紀，能把冼氏這麼大的一個部落管理的井井有條不說，還讓別的部落的人信服歸順。古代人常說娶妻當娶賢，像什麼"家有賢妻，勝過良田萬頃""家有賢妻，助夫一半""家有賢妻，夫不遭橫禍"等等的諺語比比皆是。
原因二：馮氏是"外來戶"，當地的土著部落就不服從他們的命令，這樣一來，政令就很難下達下去，州郡的治理也就顯得比較鬆散。因著這層關係，他們就需要有一個當地比較有影響力的家族帶頭遵循法規。冼氏是當地的望族，冼夫人在當地又頗有名聲，自然是上上之選。
冼夫人嫁與馮寶之後，很快就成為了馮家的頂樑柱，不僅約束冼氏一族帶頭守法，還勸解當地的百姓遵從禮教制度。除此之外，還和馮寶一起參與決策，辦理訴訟，即使是冼氏家族的人違反了律法，也不包庇他們，從此以後，高涼地區政令通行，沒有人蔑視官府命令。
梁武帝蕭衍像
前面也說到過，冼夫人出生於梁武帝蕭衍執政後期。晚年的蕭衍剛愎自用，朝政昏庸，最終釀成了大禍，發生了侯景之亂，餓死臺城。蕭衍死後，南梁國陷入了一片混亂。駐守在外的大臣們看到自己效忠的君主餓死臺城，都很憤怒紛紛開始討伐侯景。時任西江督戶的陳霸先率先在南海起兵討伐侯景。當時，南梁朝廷駐廣州都督蕭勃也有討伐之意，向下屬各鎮徵兵勤王。這種時候，除了想討伐侯景的人（為君主報仇也好，想起義自立也罷），還有想趁機撿撿漏，伺機謀反的人，高州刺史李遷仕就是第二類人。無視上司蕭勃的號令，稱病不發兵，佔領了大皋口，
並派使者請高涼郡太守馮寶赴會。
陳武帝陳霸先像
馮寶見上司召見，打算前往，不料被冼夫人制止了："身為刺史，沒有什麼要緊的是不應該召集太守，此人必有異心，他讓你過去肯定是誆你過去，想威逼利誘你造反。"
馮寶不解，問道："你怎麼知道的呢？"
冼夫人便向他一一道來："李刺史受命援臺，本應立即發兵前往，但他卻對外聲稱自己身體有恙，不出兵北上，與此同時，又鑄造兵器，招兵買馬，這本身就很有造反的嫌疑。隨後他又召你去大皋口，肯定是想在你去到後扣留你，讓你把高涼州的軍權交出來。依我見，還是先別去，觀察一下形式，視情況而定。"
馮寶聽冼夫人分析過後，覺得很有道理，便拖延著出發的日子。不久，李遷仕果然造反了，想要割據一方。他派主將杜平虜率兵佔領軍事重地灨石口，與此同時，杜平虜又佔據了魚梁築城，儼然形成了一股割據勢力。這股割據勢力正好處於先前率先起兵的梁將陳霸先的後方，對他顯然是一股隱患。他決定的先平叛，派部將周文育前去灨石口征討。
冼夫人銅像
忠君愛國的洗夫人和馮寶面對國家如此混亂之形勢感到非常焦慮，正想法子為朝廷除奸，維護國家穩定。冼夫人和丈夫認真分析了敵我之勢："杜平虜是李遷仕手下唯一的一員猛將，雖驍勇善戰，但帶領軍隊到灨石口把守，與官軍（周文育率領的軍隊）相抵抗，收到的壓力必定很大，無暇顧及在高州的安危。李遷仕身處高州，身旁又無良將，相對好攻克。而如果你帶兵前往高州攻打李遷仕，勢必會發生一場戰爭，傷亡無法避免。依我看，可以先派遣使者前往高州假意投誠，迷惑對方。你寫一封信讓使者帶去，信裡就寫：
我是太守，擔任管理一方百姓之責，不敢輕易離開我的治所，為表誠意，特地派我的夫人前來參拜，刺史如果有什麼吩咐，請盡情地跟我的夫人說，另附上一份厚禮以表誠意。
信紙
李遷仕收到信件和厚禮之後。肯定會沾沾自喜，以為我們會把兵權交給他，讓他以為自己離自立為王更進一步，然後放鬆警惕。這樣一來，就是我們的機會。我親自帶千餘士兵偽裝成挑貢品的人，挑著假貢品，以送禮的名義混進高州城，乘機奇襲，智取高州城，驅逐李遷仕。"
日薄西山
馮寶認為這個計謀很完美，便照做了。冼夫人帶著馮寶寫的"投誠信"帶領千餘士兵假扮的挑夫和侍從們，一路吹吹打打，擔著"貢品"光明正大地進了高州城。而李遷仕一早探知消息，不加設防，令部下一路放行。冼夫人和士兵們進城後，觀察好地形便立即發動襲擊，把自大的李遷仕打了個措手不及。高州本不是什麼繁華地帶，人口不多，兵員不足，李遷仕可用的兵力也少，加之冼夫人以順討逆的行為，很大程度上獲得了百姓的支持，李遷仕很快便抵擋不住，敗逃寧都。驅逐李遷仕後，冼夫人在高州整頓兵馬，後受陳霸先邀請，帶領士兵與其在灨石匯合。
南北朝局勢更迭圖
到了灨石，冼夫人見到了這位未來的陳朝開國皇帝，被其遠見的卓識及英武的氣慨所折服，回去對自己的丈夫馮寶說：“我這次在灨口見到陳霸先陳都督，此人的的確確是個雄才，膽識謀略不是一般的諸侯鎮將可以媲美的，加上他威望高，十分得民心，定能消滅侯景那叛賊，安定梁朝。夫君應在道義和物資上多幫助他，協助他安邦定國。”這一見，既讓冼夫人看到了南梁日薄西山的氣數，也讓她看見了未來南陳的建立。
陳霸先，字興國，漢太丘長陳寔之後。
《陳書.高祖紀》這樣評價他：“少俶儻有大志，不治生產。既長，讀兵書，多武藝，明達果斷，為當時所推服。”
陳霸先將嶺南一帶李遷仕的反叛勢力消滅後，擁兵北上，進入建康。公元557（梁敬帝太平二年，陳武帝永定元年）年，陳霸先廢梁敬帝，自立為王，國號陳，史稱陳武帝。冼夫人與其丈夫馮寶順應大勢，歸順了陳朝。
與此同時，一件不幸的事情發生了——馮寶突然死了。隨後，蕭勃逝世，嶺表大亂。
《陳書.歐陽頠傳》載：“（前廣州刺史）蕭勃死後，嶺南擾亂。”
隨後陳霸先便任命歐陽頠主政廣州。冼夫人在承受喪夫之痛的同時，攜幼子馮僕主持高涼郡的政務，維持當地的社會秩序。永定二年（558）冼夫人讓他年僅九歲的兒子率領當地部落的各個首領在丹陽朝拜皇帝。陳武帝很欣賞冼夫人的才幹並且信任其品行，破格封了馮僕為陽春郡太守，這意味著馮家依然能名正言順地掌握高涼州軍政大權，而馮僕年幼，實際上掌握軍政權的就是馮家的當家女主人，冼夫人。
陳書書影
地遠天高，有的人手握重兵，造反的念頭就滿滿萌生了。陳宣帝（陳頊）太建元年（569），廣州刺史歐陽紇（前刺史歐陽頠之子）不服朝廷調令，擁兵造反並請馮僕到高安去，想要誘惑馮僕與他一起造反。馮僕很驚訝，說自己年幼，郡中大事需與母親冼夫人商討，想要藉此脫身。可是歐陽紇卻不肯放人，把他扣留了下來。馮僕無法，只好暗中派使者稟告母親。冼夫人本是心誠與陳朝，自是不肯做背叛之時，只好派使者告訴兒子："我們馮家對陳朝忠貞不二已經由兩代了，不能因為你被叛臣扣留就辜負了國家。"於是便調兵守住邊境重要的關卡，保護高涼州，以防備歐陽紇的叛軍來襲。
陳宣帝陳頊
宣帝知道歐陽紇造反後，派章昭達前往征討。洗夫人沒有辜負陳朝的信任，率部隊與章昭達前後夾擊，配合緊密，大敗歐陽紇。歐陽紇造反失敗，馮僕也被放了出來。後來，馮僕因為其母冼夫人守衛高涼，擊敗歐陽紇部隊有功，被封為信都侯，加封平越中郎將，升任石龍郡太守。宣帝還下詔冊封冼夫人為中郎將、石龍太夫人，並"賜繡幰油絡駟馬安車一乘，給鼓吹（禮儀小樂隊）一部，並麾幢旌節，其鹵簿一如刺史之儀。"
古代馬車
前後兩次平叛，冼夫人在南越的威望愈發的高了。此後十多年間，冼夫人率領其子孫鎮守嶺南，嶺南一帶和平穩定，經濟文化有了不錯的發展。身處亂世，冼夫人以一介女子之身，守護嶺南十幾年的和平發展實屬不易。可惜如此和平，卻偏偏被一個昏庸的君主破壞了，到底發生了什麼呢？冼夫人又如何被尊稱為"嶺南聖母"呢？敬請期待下一期的《中國古代優秀女性實錄：將帥篇》！
感謝你的閱讀，我是作者蔚藻靈施。如果您喜歡我們的文章，歡迎關注我們的頭條號蘇家酒窖，每天為get一點 "潮流"的傳統文化，也期待您的評論留言，每一條小編都會認真閱讀、回覆哦～
閱讀更多 蘇家酒窖 的文章
