信、解、行、证
落实在实处的程序如下：
1、掌握佛法大意
有人说条条大路通罗马，八万四千法门都是成佛的法门。
佛在世的时候，佛具足无上的智慧，会直接告诉我们学修哪一个法门能成就。而我们身处末法，佛陀已经隐去，这无量的法门到底哪一个能和我们根器对机呢？
没有福报遇不到道眼分明的善知识，就得要靠我们自己去恒量哪一个法门适合自己。
因此，需要我们学佛之初，先要了解整个佛法的大意。避免学佛二十年、三十年之后发现自己所学修的法门不对机，空过时光。
虽然条条大路通罗马，法法通向涅槃城，但是这佛法的“总图”我们总得要去看看吧。
如何快速掌握佛法大意呢？
可以找一些佛法概论的书籍，或参加佛巢网零基础、零费用网络《正修班》系统学习一下佛法大意。
在了解佛法大意的前提下，探究各个宗派的源流、道学论衡，才能真信、正信，避免落入迷信、偏激之弊。
2、皈依三宝
由第一步了知佛法大概的真相，就会升起信崇之念，应当进一步坚定信心，可从一位大德沙门乞受“皈依佛法僧”之三皈。
受持“三皈”就是把内心信崇佛法僧的真意对世间、出世间的凡圣大众做一次公布。
通过这次“公布仪式”，世间出世间的凡圣大众就公认您就是一位佛教徒中的一份子。
而自己也将从佛法中化生出新的人格。
也意味着自己即将舍邪归正。
如何归正呢？
从三皈时候开始，只以佛为师、以法为学、以僧为友。
所谓佛者，是能究竟觉证诸法圆满福慧的人。
所谓法者，是佛自觉及觉他之法。
所谓僧者，是能依佛法修行的人。
此三者谓之三宝，实为佛法之根本。
受持三皈之后，我们就会从三宝处获得新的身命。
如何舍邪呢？
外则永远舍去世间种种非清净、非解脱、非正觉的邪教、邪说、邪师、邪友以及所起的斜行。要保持纯正的佛教态度，不与异道、流俗合污。
内则逐渐舍去世俗的悭贪之心，勤修福报、广种福田，成为一名乐施好善之人。
3、受持五戒
三皈之后，自己能够纯熟三皈的行持，即可进一步从大德沙门处乞受“五戒”。
五戒，即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
五戒是人道只纲纪，小德之根本。
但是，受持五戒，不一定同时皆受。因此，世俗中的在家居士，根据从事不同的职业，可以先受持一戒、两戒、三戒，五戒之中的任何一戒或部分戒条。
一戒能完全受持之后，再受持第二戒，直到五戒皆受。
受持五戒贵在行持，不能以此而沽名钓誉，妄说能受几戒或五戒，而实际上明知而犯，或犯戒后不去忏悔，或已受而不持。
4、八关斋戒
能受持五戒，恒持清净，就是人中贤圣。
更进一步，就要受持八关斋戒，短期学习佛所行之纲略。
所谓“关”就是限期关约的意思。也就是要关闭一切恶行。
因此，受持八关斋戒最短为一日一夜、两日两夜乃至七日七夜、百日百夜，受持者随意期约。
受持八关斋戒的时候，可以向大德沙门把自己愿意受持之期限当众陈告。
由大德沙门依法授予，在期约之内住于佛寺或净室中，等同于短期出家，屏蔽世间一切习染嗜好，恭敬三宝，凝摄六根，昼夜精进，如佛一样尽形寿不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不香花严饰、不坐高广大床、不持金银财宝及过往歌舞观听、并持不过午时之斋。
如此行持八关斋戒于一日、两日、乃至百日，关闭诸恶、止息游戏、脱离俗染、节减食睡。
近者说，造就了高尚严洁的新人格。
远者说，上通于如来清净法界海流。
通过八关斋戒这样的短期出家，为俗世所缠绕的在家人，能获得短期的清净，尤为方便而殊胜。
这样的功德胜过于持守五戒数年，因此可作为在家人居士戒的加行。
5、行持十善，进持心戒
能长守五戒，或短期八关斋戒，如果更求增进，就应当进持心戒，崇行十善，即：
身
不杀
不盗
不淫
口
不妄言
不恶口
不两舌
不绮语
意
不贪
不嗔
不痴
十善行是众圣之大本，万德之宏纲，二地以上菩萨才能持净，直到成佛的时候才能圆满。
凡僧也不易精严，何况在家之众，因此，其中尤重者，标举为相，俾可遵从。
继而从大德沙门处乞受梵网十重戒严持。由摄律仪而摄善法，饶益有情众生，菩萨万行从此展开！
6、学修止观
上述在家居士学佛程序中，1、2重在信解；3、4、5习行戒善。
学佛之道起信为母，持戒为基。
信具、戒就，则本立道生。
进一步可以修学止观、获得定慧。
止观可以每日常课与短期闭关专修加行相结合。
入门可以参加零基础、零费用，佛巢网《网络禅修》班。
情死智生，则定慧皆得。但是，必须注意，要以信解、戒善为基本，才能得到正定。
这时，要广严圣教经论，多闻深思，如：
阿含、宝积、般若、深密、楞伽、华严等经。俱舍、成实、中观、成唯识、瑜伽师地论等论。
都是胜义的结晶，前圣的鸿式。同时参看古今大德的论疏。
通过前面的刻苦不懈行解，可期果证，登入三乘圣地。
7、求生净土
如果在此一生之中，不能成就，未登三乘圣地，则临终后，在六道中轮回，来生难免隔蕴之谜，蹉跎耽误，甚至被恶缘所逼，辗转沉沦于恶道之中，因此，不得不求他力净缘增上、上圣大愿摄持，来生往净土。
净土可依自己的愿力，或依弥勒求生兜率内院；或依弥陀求生西方极乐净土。
8、发大菩提，行菩萨道
如果今生不能现登三乘圣地，但是能发起坚固的大菩提心，悲悯一切有情众生，誓与生死流转中广济众生，由十信渐趣三贤等菩萨行位，在长劫中行菩萨道，难行能行，依大愿力不生怖畏，不畏艰难，广行六度，勤策而习四摄，就像那火中优钵罗花一般，难能可贵！
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