二十四節氣，是古人通過長期的生產生活經驗，而凝結出的產物。不僅可以反映季節變化、天氣預測、指導生產，還對我們飲食、養生以及生活產生多方面的影響，是我國農耕文明的強大表現，對我國影響深遠，意義重大。
二十四節氣的起源
二十四節氣起源於黃河流域，古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
遠在商朝時就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。
周朝時，已慢慢發展為八個節氣。
以後不斷地發展與完善，至秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置，至今已經沿用了2000多年。
2006年5月20日，"二十四節氣"作為民俗項目經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2016年11月30日，中國"二十四節氣"被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
二十四節氣，是指干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立"十二月建"的特定節令，反映了太陽對地球產生的影響。
通過觀察太陽運行軌跡，分辨一年中時令、氣候、物候等方面變化規律。
它把太陽週年運行軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，循環往復。
二十四節氣，是上古時代人們根據地球在黃道，也就是地球繞太陽公轉的軌道上的位置變化而制定的，每一個節氣分別對應太陽在黃道上每運動15°所到達的位置。地球繞太陽運行的軌跡，也就是"黃道"，將黃道等比例分成24份，之間相隔15° ，就形成了24個節氣。
二十四節氣就是24個時令點，每月各有兩個。
二十四節氣以地球圍繞太陽公轉一週作為一個循環，基本概括了一年中不同時節太陽在黃道上不同的位置，寒來暑往的準確時間，降雨降雪等自然現象發生的規律，以及囊括了大自然中一些物候現象的時刻變化。
我國干支歷二十四節氣開始的日期，與國際通用的公曆基乎一致，最多相差一兩天，這也正是因為干支歷和公曆一樣，都是按照地球一年繞太陽公轉一週作為依據。
干支歷是用60組各不相同的天干地支標記年月日時的歷法。干支紀法以立春為歲首，交節日為月首。它用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。
二十四節氣
二十四節氣包含：
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
如果覺得二十四節氣不易記住的話，教大家一首二十四節氣歌：
春雨驚春清谷天，
夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
簡單的二十八個字準確概括了所有節氣，並對各節氣的先後順序一目瞭然。
二十四節氣是中國農耕文明的產物，其作用自然是反映氣候、天氣，或者種植、養殖等農耕方面的季節特性。
二十四節氣歌
立春梅花分外豔，雨水紅杏花開鮮；
驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。
清明風箏放斷線，穀雨嫩茶翡翠連，
立夏桑果像櫻桃，小滿養蠶又種田。
芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練；
小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。
立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；
白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。
寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；
立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。
大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年；
小寒遊子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。
通過這首節氣歌，可以清楚的知曉不同節氣的溫度、氣候變化，自然景觀及動植物的變化規律，直觀而準確。
二十四節氣的作用和意義
二十四節氣是農耕文明的產物，其主要作用是對農事生產的指導和促進。
隨著科技的發展，現代農業技術的進步，二十四節氣對於農事的指導作用正在逐漸減弱。
但是，對我們的生產生活、文化等方面仍有很大的作用。
例如，從現在十分流行的中醫養生來看，秋季始於立秋節氣，緊鄰大暑，氣候又熱又溼；秋季結束於霜降之後，已近立冬，又幹又冷。
秋初和秋末雖在同一個季節，但氣候卻正好相反。如果還按同一個季節的特徵進行治療或食補，可能不僅起不到應有的作用，還可能適得其反。
所以不僅不同季節有自己獨特的氣候特徵，不同的節氣也不盡相同。
二十四節氣的歷史由來，是以黃河中下游地區的氣溫、降水和氣候的時序變化為基礎，對於其它地區來說，同一時節所表現的情況可能有較大不同，但是對於黃河中下游，長江中下游等中國大部分地區來說，差異不大，都是適用的。
二十四節氣的內涵是動態的、不斷豐富的。
不同時代和地區的老百姓結合當地的氣候、降水、溫度及農業種植條件，與時俱進地將二十四節氣不斷完善和改進，不斷賦予節氣新的內涵，使其適合本地的農耕生產。
在現代中國人的生活中，二十四節氣依然具有多方面的社會功能和文化意義，鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和可持續發展的理念，彰顯了中國人對自然界認知的探索、發現和敬畏。
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