一點一滴地，我們會逐漸意識到我們生命中所有的衝突和障礙，而又不至於對這些事深信不疑。
我們越是能留意覺察和不認同它們，就越能看到真相。
若是能發展出這份留意覺察而又不認同的能力，它最終一定會引領我們經驗到我們的本體。
我們現在正探討的是“活在世間，但不屬於它”。我們這裡的每一個人都活在世間，而且做的事都跟別人一樣：我們穿衣服、吃東西、上超市、擁有一份工作、做愛、爭吵等等。雖然如此，我們的焦點卻不大相同，我們並不認同那個會吃東西、買東西、工作等等的部分。我們必須對眼前正在發生的事發展出一份覺察力，而不是一味地認同它；我們稱這份能力為“留意覺察”或“不認同”。
為了認識你自己，你必須發展出這份能力，這才是最重要的事。
你必須覺察你的內在和外在正在發生的事。
這個世界就是一間大教室，所有的情況都是課程，好讓你發展出你的某個面向，或是你本體的某個面向。世界就是一所提供許多課程的大學，提供有關性、工作、關係、獨立和依賴等等課程的大學。
一點一滴地，我們會逐漸意識到我們生命中所有的衝突和障礙，而又不至於對這些事深信不疑。我們越是能留意覺察和不認同它們，就越能看到真相，如同看見岩石中金礦的脈絡一般。其實黃金就是礦石。若是能發展出這份留意覺察而又不認同的能力，它最終一定會引領我們經驗到我們的本體。
“活在世間，但不屬於它”不只說明了自由人是什麼情況，也說明了本體是什麼，這是內心比較深刻的面向。
然而我們生活在其中卻又不屬於它的這個世界，到底是由什麼東西構成的？
這個世界是由眾多事物所構成的，不過我們能夠覺知到的世界，主要是由思想、意象、情緒和知覺所組成的。你對這個世界以及對自己的認識，完全奠基於思想、意象、情緒和知覺。
你還認識其他的東西嗎？
從根本上來說，你所覺知到的世界最終還是歸根於你對它的知覺、你對它的感受、你對它的印象以及你對它的想法。
舉例而言，一棵樹只是一棵樹，但對你來說它又是什麼呢？它就是你心中的一個意象，一份感覺，一種觸感。
如果你正坐在一張椅子上，你對這張椅子最直接的感覺是什麼？
那是你屁股底下的一種感覺，對不對？
你心中有某種意象或概念，促使你以某種方式而非別種方式去坐，這就是你的世界。
然而本體卻是“活在世間，但不屬於它”的。它既不是知覺、情緒，也不是念頭活動，然而它卻“活在世間”。它就像是岩石中的黃金。它並不是那塊岩石，它埋藏在岩石裡面。本體就存在於知覺、情緒和心念活動裡，但並非上述的任何一樣東西。寶石埋在大地之中，但它們並非大地本身，它們是另一種東西。你內在的本體也是另一種東西，它既不是你的肌肉，也不是你的情緒或思想，然而它就埋藏於其中。你內在的本體就像岩石中的黃金、大地中的寶石一般。
既然如此，不妨進行一些探礦或採礦的活動，以便發現到它。你可以探索自己的身體、情緒及心智活動，去發現那個珍貴的東西。
舉例而言，你可以在身體上下工夫，發展出對身體的敏感度，這麼做也可能使你發現本體是什麼。
或許你可以探索一下自己的情緒和知覺，直到你對它們發展出微細的辨識能力為止。
你會看到你信以為真的情緒並不真的是一種情緒。你會認清你的某種肉體知覺並不是生理上的感覺。雖然很接近，但並不真的是一種生理上的感覺。本體好像是身體上的某種東西，卻又不屬於身體。它就像是肉身的另一個次元，另一個向度。
本體的本質就是萬事萬物的本性
“活在世間，但不屬於它”具有更深刻的意義，因為本體一旦被發現，就會開始拓展，如同鍊金一般越來越精純，直到它臻於最根本的本質（nature）為止。本體的本質便是萬事萬物的本性。它是我的本質，也是你的本質，更是鳥兒、貓兒、樹木、岩石及萬物的本質。然而它既非岩石、貓、你的身體，亦非你我。它是這些事物的內在本性，有了它，這些事物才得以存在。這個本體的本質或萬事萬物的本性，有時也被稱為“神”。
神，本體中的本質（the essence of the Essence），是無所不在的。它存在於肉體中、知覺中、思想中、有情物和無情物之中。它存在於萬事萬物之中，卻又不是這些東西。它在它們之中，但又不屬於它們。因此“神”，“本體中的本質”，是“存在於世間，卻不屬於塵世”的。這便是這句話最深的意涵。
“活在世間，但不屬於它”還有另一個重要的面向。 那就是，我們必須認清本體是什麼以及不是什麼。這涉及到認識和承認本體是正在你心中運作的真實元素。
本體一旦被發現和識出，很快就會拓展開來。識出它會使它茁壯，如果無法識出它，它就會維持在蟄伏狀態。一旦發現它，它就會開始成長。它是以光為燃料的。我們在這裡所下的工夫之中，這是非常重要的一部分。我們必須認清什麼事能真的促進我們改變和成長。
假設你已經在自己身上下了一兩年的工夫，你來到我們這個團體裡，想要解決某些生命議題，而某些改變真的發生了。也許你的心打開了，或者你變得更清明瞭，但是你可能會說，“喔，我的心會打開，是因為我遇到了一個很棒的女人，她真是不可思議。我一見到她心就開了，從此以後一直是敞開的。”
這個例子顯示出你並沒有認清你真正下了什麼工夫，你把它推給了別的東西。你把功勞歸於錯誤的對象，而這麼做就是在讓你所下的工夫失效。你花了兩年的時間瞭解自己，結果你卻說那並沒有什麼幫助。你認為你的開放、你心量的擴大和富足感，都是因為遇到了這個精彩的女人。或者你可能會說，你的拙火啟動是因為某人在你的尾端做了一次很特殊的按摩。你完全忽略了過去五年以來，你一直在對治各式各樣的情緒問題。
如果你沒有下這些工夫，就算有人用砂紙磨你的尾骨，你也不會有任何感覺。也許某一次你得了感冒，你卻覺得自己的心因此而打開了，於是你就認定你的心是因為感冒而打開的。你歸功於自己的感冒，而非四年來所下的工夫。其實感冒很可能是一種對開放狀態的抵制。生病通常都是在抗拒擴張的狀態。如果你無法認清自己所下的工夫帶來的影響和價值，你就是在阻止自己繼續用功下去，不讓自己對真理有進一步的體認。
辨識生命的微細變化
擁有這份辨識力是很重要的，它不只會影響我們早先所提到的定位問題，也能幫助我們認清什麼才是生命中最重要的影響。
如果你無法歸功於正確的對象，你就是在否定那個能促使你成長——包括你的工作、你的能力、你的本質——的因素。
我有許多朋友都曾體驗過他們的本質，卻並不瞭解那是什麼，因為大部分的時候他們都否定了自己所下過的工夫。每當他們參加一個課程，或新的自我探索方式，他們就是在否定自己已經學會的東西。他們把自己的體認和已經獲得的珍寶拋棄了，於是一切又得從頭開始。
我比較幸運，我沒有否定任何東西。每當我學習一樣新東西時，我立刻就領會了我從早先的經驗中所學到的東西。我發現這樣的態度會帶來十分不同的結果。
有時你很難辨認是什麼促成了你生命中的領悟和清晰的認識，但如果能辨別出是什東西帶來了功效，你就會越來越貼近你的本體，因為只有本體才能造成這樣的效果。
反之，如果你將你的成長歸功於外來的事物，那麼你不但是判斷錯誤，同時也減緩或停止了你的成長。那就等於在對自己的本體說：“你是不重要的。”這其實是對本體的一種攻訐。
否定你的本體乃是你的自我或超我的一種活動。
根據我的觀察，人們通常無法認清正在發生的事或正在運作的力量是什麼，因為他們心中有一股抗拒力，阻止他們看到和經驗到“本體”。這不但是一種判斷上的錯誤，背後還有一股強而有力的動機，一種超我的防衛機制。此外，你根本無法從周遭世界獲得任何支持或引領。別人無法認清真正改變你的力量是什麼，因為他們也不想認清自己心中的那股力量。
他們不想看見真相，所以他們也不想認出你心中的本體。在我的經驗裡，認清什麼東西為我帶來了進展是很重要的事。
“活在世間，但不屬於它”可以延伸至看見我們的所作所為之中，真正的肇因和驅力是什麼。
