揚光666
據《史記》，“居周久之，見周室之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱也，強為我著書”。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終”。
令尹，官職。關令尹，關口官員的官職名稱令尹。喜曰，高興地說。
關令尹喜曰，意思為，關口的官員令尹高興地說。
令尹，官職名稱。《論語》裡也有“令尹”這個官職名，即為證據。
後世道教編出來的故事，成了一個姓尹名喜，叫尹喜的人。
至於騎青牛，也是子烏虛有。
有話少說
尹喜，字文公，甘肅天水人，號稱文始真人。先秦時期的天下十大豪傑之一，周朝大夫、大將軍、思想家、教育家、哲學家、自幼博覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，能知曉前古而預見未來。相傳他是老子的真傳弟子，至於後來怎樣，去向如何，說法不一。
據史書記載：尹喜任關令的一天凌晨，他如同往常一樣早起打坐修道。當尹喜走出門外，他感覺到當天早上的與以往大不相同，一股紫氣東來，這是千年難得的好兆頭。尹喜預感到將有聖人從函谷關走出關外，他要抓住這一機會向聖人請教，能得到聖人的真傳而從此得道。
這位聖人即是老子，他本是周王朝的史籍圖書管理員，讀遍各種史籍典藏，有著高深的博學和超人的智慧。只因周王朝的勢力日益衰敗，老子難以繼續為朝廷效力，只好出關修道，隱居山林世外。
老子騎著青牛帶上弟子向函谷關走來，他那仙風道骨的剛勁有力讓尹喜為之一震。尹喜畢恭畢敬迎請老子，老子與尹喜侃侃而談盡講道的博大精深。尹喜與老子難分難捨，並要求老子為他留下一部著作。老子恭敬不如從命，即興揮毫寫下千古名篇《道德經》。
尹喜得到《道德經》如獲至寶，當即反覆閱讀。儘管受益匪淺，但還有許多說不清道不明的大道理令他難以明白。尹喜執意跟隨老子出關修道，老子認為尹喜是可造之才，應該為周王朝盡其大夫的職責，婉言謝絕。至於尹喜是否跟隨老子而去，誰也無法確定，這是歷史留下的迷團。
還有一種說法：老子從函谷關這一走，一走不回頭。尹喜眼看周王朝大勢已去，再也不願意效力朝廷，隻身前往終南山。他是終南山的第一位文始真人，也是尹喜第一個在終南山開劈道場，潛心修道。至於尹喜是否真的在終南山開創第一個道場，並無準確的史料記載，只是來自民間的口頭傳說。說是也是，說不是就不是。
另一種說法完全沒有可能性：相傳尹喜離開函谷關一路南巡，尋找自己的修行之地。他早就得知武當山的雄偉奇觀，是修道之人的嚮往之地。他對武當山的慕名而去也許有這個可能，也許完全沒有這個可能。從函谷關到武當山的萬里之遙是遙不可及，而終南山的地理位置與名氣更適合於周邊修道之人，尹喜捨近求遠，幾乎沒有這種可能。
尹喜之後究竟去了哪裡，答案的正確是否，不必要去過多的探討。重在如何讀懂《道德經》，並將老子的智慧用在當今時代的各個領域。觀今宜鑑古，古為今用，這是對傳統文化的傳承和發展，很有必要。
朱八戒CC
尹喜，秦國守函谷關的長官。此人很有些本事，隔山能看到天空上有紫氣東來，便知有聖人將到，於是早早出關相迎。此處所謂紫氣者，乃老聃頭上發出的紫光，直衝雲端。普通人是看不見的。尹令得老子言，整理成文。史書載，他辭官掛印，去了終南山，觀星修道了。至今，終南山有樓觀臺，乃尹喜畄下的道場，氣場仍然很強烈。此處，該是中國第一個道觀。若史無老尹此會，就不會有老子五千言了。
另外，中國文化史上，此前還有一次重要會晤，即老孔會，孔子覺得與老子"道不同，不相為謀“，便決定創立儒家學派，意在通過修仁義禮智，以求"聞道”“得道“。可惜，孔子歧路亡羊了。但若史無孔老會晤，恐怕難有儒學了。
