摆正自己的位置
护持三宝要摆正自己的位置，定位要准确。居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。
很多居士往往认为：三宝需要我们居士的护持，这样理解是错误的，实际上也是一种大慢心。应该如何正确的看待呢？三宝给了我们成就的机会，给我们因缘，是我们的福田。三宝教我们了生死、出轮回、证佛果。父母给了我们生命，而佛陀给了我们法身慧命，这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心地护持三宝呢？
现在，有个别的居士觉得自己为寺庙、精舍、道场捐了钱财，帮师父做了些事情，就生起了我慢心，觉得自己很了不起，对同修指手画脚，说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了自己的身份。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现，是非常可怕的。
守戒精进是根本
在寺庙、精舍、佛堂做义工，帮助筹办法会或者是给道场布施、募捐等是不是护法？当然是！但这些只是护法的一个方面。护法绝不只意味着物质的供养，护法护法，必须要在法上下功夫。
我们皈依了三宝，就是将整个身心无条件地汨没在三宝的光辉和恩德之中。护法的职责是护持佛、法、僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法，也是修行及护法的真正功德所在。
一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽以待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。自己三业不清净不能严守净戒，不能精进修持，如何护法？
以清净心做事
寺庙是出家人安身立命的处所，是善友往来的聚会所，是去除烦恼的清凉地，是悲智愿行的学习处，是同修共参修养灵性的菩提苑。
寺庙、道场是清净神圣的地方，是修行成就我们道业的地方，需要我们用心呵护。不论到哪个寺庙或佛堂，要遵守六和敬，遵守寺庙的清规。严格地遵守规矩你就福德无量，如果破坏规矩就业障无量。寺庙不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意保持清净，特别要善护口业。正是：群居防口、独处防心。
个别人专爱搬弄是非，不是讲东家长就是讲西家短，完全忘记了自己是来干什么的。还有的居士争强好胜爱出风头，在道场拉帮结派，总想自己当老大，把一个清静庄严的道场搞得四分五裂。还有些居士嫉妒心、嗔恨心很强，看到别人比自己强就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说几句话他心里也会觉得非常不舒服。如此等等现象令人痛心疾首。在此奉劝护法的同修，你是真心护法就要心无所求，不求回报，不求福报，以一颗清净心认认真真做事，平平淡淡做人。积德虽无人见，行善自有天知。你所做的一切，诸佛菩萨会知道的。功不唐捐，诸佛菩萨会加持的。
恪守居士的本分
作为一个居士，要不惜生命，不惜我们的财物来护持佛法，护持道场。如果你真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、是是非非，应当全力维护道场的清净和居士间的团结、和谐。护法不是买卖，更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入，是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。
作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。要团结道场的所有人，包括诽谤中伤过自己的人。对这些人，我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业，度你成佛。人低为王，地低为海。一个善于团结的护法才能成就大事。
做人要谦卑诚实，做事要低调不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎，要有大智慧，千万莫在小事上斤斤计较。心底无私天地宽，人无所求品自高。有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗不贪心，你会更快乐。
为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，我们可以舍弃生命，还有什么不能放下呢？做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。以自己的行动：有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄严佛、庄严法，庄严自己、成就自己，早证菩提。
什么是寺院护法居士？
寺院护法居士，是基于对佛法的热爱与实践，在寺院里自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体；担任护法居士往往出自于某种道义、信念、良知、同情心和责任感，是心意和生命的奉献，是智慧和时间的布施。寺院护法居士具有如下特征：
自愿性：护法居士必须是出自自觉的愿望，具有自择权力的；成为护法居士完全是自发自觉的行为，不带有任何强迫性，护法居士也随时有权利终止义工活动，退出护法居士组织。
利他性：护法居士讲求服务精神，以奉献利他为主，不应从利己出发。
无偿性：护法居士不应该附带外在酬劳的期望，护法居士活动通常不会获得劳动报酬，不存在雇佣和被雇佣的关系。
义务性：护法居士若是一名三宝弟子，护持三宝是每一位佛子应尽的本分义务。
组织性：护法居士必须遵守义工守则，接受一定程度的管理和约束，使得义工活动能够有序高效、合法地进行。
什么是佛教护法居士？
护法居士是一群践行佛教忘我境界、慈悲济世精神、自利利他情怀的菩萨行弟子。
护法居士正如朵朵盛开的白莲，在道场里散发芬芳，影响感化着世人，遵从佛陀的教诲，为世间留一份清凉！
