张芳永
这个「一二三」指什么，以前一直没想通，后来总算找到了答案。
我曾经读过不少讲解《道德经》的书，大致有李零、王蒙、南怀瑾、冯友兰诸家的。关于这个「一二三」的解释，尤其是其中的数字「三」，各家说法颇有差异。现在看来，普遍能为学界所接受的观点是：「三」指的是「多」，「二」指的是「阴阳」，「一」指的是「气」，意思是：气生出阴阳，阴阳生出很多东西。
但是问题来了：若然把「三」简单理解成「多」的意思，那么「三」又与后面提到的「万物」有何差别，难道两者仅仅在数量级上存在不同而已吗？即，一个指数量「多」，一个指比数量多更多的「万」？
老聃惜字如金，我相信不会写出「阴阳生出很多东西，很多东西又生出更多的万物」这样的废话。再者，《道德经》为古今公认的经典，可说撑起了中国哲学的半边天，如此义理浅薄的句子不大可能存在其中。那么，我有足够的理由相信「一二三」之谜的答案还在别处。
康有为说：「老子之学，只偷得半部《易经》」，此言未免有所夸大，但《道德经》的哲学思想深深植根于《易经》却是不争的事实。因此，我决定追根溯源到《易经》里，去寻找「一二三」之谜的答案。
在我读《易经》的时候，很快便注意到一句和老聃「道生一」有异曲同工之妙的句子：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。」（语出：《易传·系辞上传》）
普遍的理解是：「太极」对应《道德经》里的「一」；「两仪」对应《道德经》里的「二」，指的是「阴阳」。
两相对照，问题来了。若按照《易经》的思路，「道」的变化规律则会以另外一种方式呈现，即：「道生一，一生二，二生四，四生八，八生万物。」
我很困惑为什么老聃不采用易经的说法，写「道生一，一生二，二生四，四生八，八生万物」，而把道的变化规律写成「道生一，一生二，二生三，三生万物」。这看上去并不符合易经的本体论思想。后来我才想明白：老聃没错，易经也没错，错的只是我们狭隘的目光。这种狭隘导致我们一叶障目不见泰山。
综上，「道生一，一生二，二生三，三生万物」的正确翻译应该为：
道的第一次变化生出了阴阳两仪；第一次变化引起第二次变化，这个变化生出了老阴、老阳、少阴、少阳；第二次变化引起第三次变化，生出了一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤；第三次变化接着引起了蝴蝶效应般的无穷变化，最终生出了万事万物。
或者，直译成这样也可以：
道生出了它的第一次变化，第一次变化引起了第二次变化，第二次变化引起了第三次变化，这第三次变化最终化育了万物。就叫十三吧
中国古典文化《道德经》艰涩难解，云里雾里的，学者们研究了很多年至今都不能给我们一个清楚明白的解释。学者老师们各执一词怎么解释的都有。
研究古文化的专家们对《道德经》的解读各持己见，弯来绕去的好像就是一个玄学。
用我这个简单的大脑分析老子的思路，只能是从老子这个人说起，老子{李耳}是中国古代的一个知识分子，最重要的是他是中国人，不是仙人.不是神人.是一个正常的人。
解释老子的学说要尽可能的还原到古代社会，依据老子生活的那个环境解读他的所思所想，用文化人的话说叫“语境”，只有还原到那个语境里，才能让我们觉得靠谱。
记得有一位老师讲易经的时候解释“道”到底是什么。
在古代中国人认为世界初始的时候是混沌，然后有天，然后再有地，天地之间再有人。
“道”就是让混沌生出天的那个宇宙的力量，天就是一，地是二，人是三。三生万物，有了人就有了世间的万种物体。这就是道生一，一生二，二生三，三生万物。
也可以用这个解释天人合一，其实是天地人合一，天地人都是“道”派生出来的孩子，这个世界缺了一个孩子都不行，缺少哪一个都不能成为世界，这个就是天人合一的核。
这个解释我比较喜欢，觉得符合中国人的思维方式，好像离古代人的想法比较接近吧。
神经在发烧
《道德经》中的道生一，一生二，二生三，三生万物中的"道"怎么理解会更好？
Ⅴ认证，刘捷民，回答，
什么是"道″啊？一阴一阳谓之道。
《道德经》中的"道″，怎么理解会更好？
用一句话耒表述，《道德经》中的"道"是指阴阳。
"道"，有两层含义，
第一层含义，
阴阳之道理是宇宙的大道理。宇宙中万事万物分阴阳。天为阳，地为阴。看得见的为阳，看不见的为阴。万事万物都是由阴阳组成的统一体。无一例外。
第二层含义，
阴阳互相转化的规律是宇宙的根本规律。
阴，是指阴性物质。阳，是指阳性物质。整个宇宙是由阳性物质和阴性物质组成的统一体。
"道″，是一种无形无象无声无色的东西，是一种看不见摸不着的东西，但是"道"在客观上又是实实在在存在的东西。
从哲学的角度上看，客观上存在的东西都是物质。
"道″，是客观上存在的东西。所以说，"道"是一种物质的东西。
"道"，是一种什么物质？
这个问题不仅是中国的空白点，也是世界上的空白点。
从哲学物质科学的角度上看，"道″，是一种非实物性物质，是一种无形的物质，是一种看不见的物质，是一种阴性物质。
道生一的含义是，
"道"，是指阴阳。"生″，是指组成。"一″，是指宇宙。整个宇宙是由阳性物质和阴性物质组成的统一体。
一生二的含义是，
"一"，是指宇宙。"二"，是指阳性宇宙和阴性宇宙。
"生"，是指组成。整个宇宙是由阳性宇宙和阴性宇宙组成的统一体。
二生三的含义是，
宇宙的本质是物质。"二″，是指阴阳物质。"三″，是指阴阳物质的子项。
三生万物的含义是，
"三"，是指阴阳物质的子项。阴阳物质的子项也是阴阳。阴阳生万物。"生"，是指组成的意思。宇宙中万事万物都是由阴阳物质组成的统一体。无一例外。
例如，男人为阳，女人为阴。男女一结婚就是阴阳结合。生下的小孩就是阴阳的子项。阴阳的子项也是阴阳。阴阳生万物。万事万物都是由阴阳组成的统一体。我们应当从这个角度耒理解三生万物。
再例如，
人是由肉体和灵魂组成的统一体。人的肉体是看得见的，属于阳性物质。人的灵魂是看不见的，属于阴性物质。从这个角度上看，人是由阳性物质和阴性物质组成的统一体。
南开大学《法律专业》毕业生，
哲学物质科学创始人，刘捷民。
2020年5月7日
备注(本人已通过《头条》认证)。
