在現在的課堂上,特別是在低齡學生的課堂上，老師說一，學生不敢說二，長期以往便形成了老師的權威教學，學生將老師定義為真理的代言人。
老師是絕對的真理？
記得在高中時候，某一次政治老師在講解考試習題時，其中有一個選擇題的答案，老師說選“C”，而班上很多同學則認為該選“D”，這時候分歧就出來了。老師不斷強調“C”是正確答案。隨著老師一遍遍的強調，班上反對的聲音漸漸弱了，但還有幾個聲音堅持著。經過一番爭辯之後，“C”“D”之爭終於有了結果，正確答案是“D”，原來是老師拿錯了習題答案才鬧出了這次烏龍。很慶幸，在老師的權威之下，我們沒有服從老師的絕對真理，而選擇了真正的真理。
有一位老師曾分享過這樣一個故事，在課堂上提出一個問題：“圓錐的高有多少條？”一名學生回答：“老師說過，圓錐的高是頂點到底面圓心之間的距離。因此，圓錐的高只有一條。”後來，不少學生回答問題時，都以“老師說過”開始，再說出相關定律、定義或公式。
童聲本悅耳，可“老師說過”在課堂上反覆出現，成為學生的口頭禪，深感刺耳。這些定律、公式、定義並非教師的發明，學生特別強調“老師說過”，顯然是對教師的迷信——老師說過的，都是正確的。
學生應該尊重教師，但不能迷信教師。
小學六年級語文課本中有一篇文章《我最好的老師》。該文講道，懷特森先生是一名科學課教師。第一天上課，他講授了一種名叫“貓蝟獸”的動物。他一面侃侃而談，一面讓學生傳看一個顱骨。學生都認真做了筆記，結果是，隨堂測驗所有學生都得了零分。懷特森先生解釋說，關於“貓蝟獸”的一切，都是他故意編造出來的，這種動物從來就沒有存在過。因此，學生記在筆記本上的全部都是錯誤信息。學生根據錯誤的信息得出的錯誤答案，就不應該得分。他由此告誡學生：每個人都應該具有獨立思考和判斷事物真偽的能力，同時也應具有質疑精神。
懷特森先生用這種方式提醒學生，教師的話未必都可信，用以培養學生不迷信權威、獨立思考、獨立判斷、勇於向權威挑戰的精神。可是，有些教師總想方設法告訴學生：“老師永遠是對的，你必須聽我的。”正因如此，有的學生才把教師的話當 “聖旨”，把“老師說過”當成口頭禪。
“老師說過”成為學生的口頭禪，暴露出教與學的諸多問題：一是教師一言九鼎，牢牢掌握著課堂的話語權；二是學生迷信教師，過度崇拜教師；三是學生缺乏質疑精神，思維固化。
如果教師只是沾沾自喜，學生就容易產生“迷信效應”。一旦學生對教師過度迷信，就會成為一種病態，生病的不只是學生，還有教師。
學生崇拜教師實屬正常，關鍵在教師如何看待、引導。
一、鼓勵學生向老師“挑戰”
“唐宋八大家”之一的韓愈曾在《師說》中說過這樣的意思，學生不一定不如老師，老師不一定處處都比弟子強，對知識的掌握有先有後，對方法的研究有深有淺。因此，教師要鼓勵學生善於質疑，激發學生的問題意識，敢於向老師挑戰，不一味盲從，敢於發表與老師不同的意見和觀點，從而培養學生觀察問題、提出問題、思考問題，促進學生創新能力的發展。
二、鼓勵學生向課本“挑戰”
北宋思想家、教育家張載曾說過“在可疑而不疑者，不曾學；學則需疑”。教師要讓學生知道，課文作者和教材編者雖大多是寫作大家、專家，但因受歷史的侷限或其它原因，其作品絕不能說就完美得無可挑剔。從某種意義上說，作品永遠是“半成品”，都有改進和完善的可能。孟子說過“盡信書，不如無書”。教師要鼓勵學生不迷信課本，敢於提出與課本不同的看法。語文教材中課文的標點、詞語和註釋，數學教材中的定義都可能會有錯誤，要教育學生敢於指出，說出自己的看法。
三、鼓勵學生向權威“挑戰”
有這樣一個小故事：有一次大哲學家羅素到中國給大學生講學，一上臺就問“2+2=？”，這是個連小學生都知道的問題，而在場的竟無一人敢回答。原因是什麼？因為羅素是個大權威。最後，羅素笑著告訴大家“2+2不就等於4嘛”。可見，權威在人們心中的地位。那麼否定權威，向權威挑戰，對於小學生來說似乎是不可能的，但我們教師要培養學生的這種挑戰意識，鼓勵學生不迷信權威，通過猜想和發現，敢於懷疑權威的結論，要通過自己的思考，去發現問題和解決問題。
鼓勵學生破除迷信，敢於向權威挑戰，本是教育的應有之義、教師的應盡之責。
一位教師曾這樣說過：“我想培養不迷信老師、不迷信課本、不迷信權威的學生。”如果教師都能以此為座右銘，培養尊重教師但不迷信教師的學生，那麼“老師說過”就不會成為學生的口頭禪。
