一個偶爾的機會，去拜訪一位農夫王老師，曾經聞聽這位王老師也是一位愛讀書的人士，抱著對山野讀書人的敬仰和尊重，與王老師進行了一番交流。當王老師聽說我正在學易，立刻很是感興趣，與我交談了很多。
沒有想到，這位老者竟然對易經這麼精通，興致起處，這位老者給我分析了一下命理，這位老者分析起來命理，格局用神頭頭是道，其手法也精煉純熟，比如現在易學界流行的扶抑論和六親轉換等手法，這位老師雖然說不出現在流行的名稱，卻原來是王老師早已爛熟於胸的手法了。
王老師對我的來情去處說得一清二楚。隨後這位老者又談起梅花易數和奇門遁甲等，皆為娓娓道來。當時深感驚訝，一位手握鋤頭的農夫竟然有如此見地，不禁對於老者的學易經歷產生了好奇。
也許是知音難求吧！王老師對我講起來他的學易經歷：
當時這位王老師還很年輕，也是一個偶爾的機會，一大早到一家遠房親戚家串門。等走了二十幾里路到親戚家的時候，這位親戚還沒有起床，當時這位親戚躺在被窩裡就對王老師說，“你走到離我們家五里路的地方，在一個大坡上，有一群人，大約有二十多人，穿的各色衣服都有，對你是又打又搶，但是虛驚一場，有嗎？”當時王老師很是驚訝，確實是在當天早上，在來親戚家的路上，有一群人截著王老師的道，對王老師又是拉又是搶的，把王老師嚇得不輕。
後來發現是誤會了，原來他們當地有“新女婿三天認門隨便鬧”的風俗。當時好多的人都在人民公社裡幹活，以為王老師是新女婿呢！都要上來鬧新女婿，鬧了一陣子才發現是認錯人了，但把王老師嚇得夠嗆。這些事情自己還沒來及說，親戚竟然躺在被窩裡對自己在路上的事情一目瞭然了。時間、地點、人物、人數都清清楚楚。王老師知道是遇到高人了，就求親戚收自己為徒。
當時的社會對學習易經等玄學是不允許的。為了不耽誤第二天的上工和不被人發現，王老師每天也只能在天黑的時候，走上二十幾裡的路，去師父家學習，等到第二天天亮之前趕回家。平時等到夜深人靜，老人和孩子們都睡熟的時候，悄悄起床，用蘆葦蓆把自己圍起來，點上小煤油燈看書練習。這樣才沒有被人發現。
但是，王老師的師父卻未逃劫難。在日本入侵的時候，曾經在平頂山“萬人坑”大肆殺人，當時王老師的師父用玄學手法，指導全村人躲在“萬人坑”後面的山坳裡而躲過一劫，因為救過全村人的命而名聲大臊。十里八村的人蓋房成親，遷宅下葬，都要請他把關。但在文革的時候，王老師的師父卻被打為“牛鬼蛇神”，受盡了折磨。
後來村裡人因為其師父曾說過村子旁有個亂葬崗是死地，於是其師父的一家老小就被從家裡趕了出來，並且非要其在亂葬崗安家，意思就是：你說那地方是死地我偏要把你往死地裡趕。其師父生氣直至，憤恨地燒掉了所有的書籍，咳血而亡。臨終的時候，也就告誡王老師：不論何時，易經只是作為愛好就好，要把自己縮到最小，不要輕易賣弄。
出神地聽著王老師的講解，感覺一切象夢境一樣，那麼真實，又那麼的傳奇。王老師遵守師父的教誨，一直就是默默看書，默默練習，品味其中的樂趣，從來也不於人前顯露。
後來，曾經有人打聽到王老師是那位逝去師父的真傳弟子，許以厚祿請其出山，王老師也都婉言謝絕了，只是嚴遵師訓兢兢業業地養育自己的四個兒子長大成人並兒孫滿堂。農忙幹活，閒時讀書，一手鋤頭，一手文章。引用白居易的一句話“似出復似處,非忙亦非閒。唯此中隱士,致身吉且安。”也真是逍遙自在。
想起現在的易學界：門派眾多、互相攻擊、褒己貶他、假託先聖、偷樑換柱、功利之心重之又重，有誰能真正悟到學易的真正目的和樂趣呢？對於王老師的學易態度是對是錯，我無法評價，但卻似一幅明鏡照我心田，似是而非卻又溫暖異常。
而後我們又交流了很多的手法和易道。等我們告辭的時候，王老師送了很遠，邊走邊聊，大有相見恨晚之勢。想那王老師也需要與人交流和傾訴，但知音難求。滿腹的錦繡文章，又有何人能懂？
等我們走遠，回頭望去，樸樸素素一農夫，站在陽光中卻也是和諧一景。
