孔子今天看来，是了不得了。成立中国文化的象征，“有朋自远方来，不亦乐乎。”“三人行，必有我师。”即使是三岁的孩子，即使不知道是孔子是谁，也能张嘴就来；以孔子命名的“孔子学院”，翻山越岭，然后飘洋过海，开到了世界各地。我们曾经在近代落后挨打时，骂过孔子，打倒到过“孔家店”；但不久，就发现错了，你可以骂孔子，可你一旦不按孔子说的做，人们就会骂你。孔子就是孔子，圣人就是圣人，不一样的烟火。
圣人并非生而圣人，一开始也是普通人，草根。走过路，过过桥，遇到人，碰到事，一步一步地成的圣人。孔子的一生可以简单概括为“二二三”。遇到了“二”个贵人，经历了“二”次流亡，做了“三”件大事。
贵人，季平子。
孔子自认为是鲁国贵族。到底是不是贵族身份，说不清，但是孔子坚信自己是；其实，这样很好，起码给了他自信，自信过一点就是狂妄。其实狂妄也很好，尤其是在年轻时候，起码比怯懦好。怯懦的人会失去本来属于他的机会，而狂妄的人却往往会得到本来不属于他的机会。孔子年轻时就狂妄了一次。
孔子生在鲁国。春秋时期的鲁国，是周公旦的封地。周公旦西周时辅佐了周武王，制礼作乐，相传写了《周礼》，是孔子的偶像。一次，季孙氏飨宴鲁国贵族，季孙氏，孙，在当时是一种尊称，是当年周公最小的儿子季友的后代。孔子当年年纪轻轻，又自认为是贵族，没有收到任何邀请函的情况下，贸然赴宴。季孙氏有个家奴，叫阳虎，伸手拦住了信心满满的孔子，问其身份。孔子一报，阳虎“扑哧”笑了，面带不屑：“也不撒泡尿照照自己，这种地方也是你能来的？”孔子知道自己名不正，所以就言不顺，顿时语塞。最后孔子灰溜溜地离开了。这次事件，孔子出了丑，他的狂妄之举给他带来了羞辱，可是因为引来了不少人的围观，里面也有人欣赏他的勇气。
还是季孙氏，掌握着鲁国实权的贵族，鲁国国君当时势力很弱，政治大权落在了季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大贵族手里；季孙氏当时的家长，季平子，感觉孔子这个后生还可以，有思想，有冲劲，便把他收为家臣。孔子自此算攀上了高枝，不能说平步青云，但总算是进入了贵族圈，见到的人，听到的话，谈论的事不一样了，眼界就不一样了，每天思想的也就不一样了，人的改变就是这样一天天，一点点，不知不觉中发生的；说谁谁一下子就从公鸡变成凤凰了，那只是看了个表面，那只鸡背后里默默做了些什么你根本不知，一旦知道了可能就不再羡慕这只凤凰了。孔子现在是只凤凰，一到季家他的工作是什么。先是仓库管理员，当时叫“委吏”；然后给人家管理牲口，当时叫“乘田”；后来又当了季家施工队队长，当时叫“小司空”。孔子已经很满足了，大小是个官，还是在大贵族季孙氏家做官，后来他的兴奋记录在了《论语》里：“吾十五而志于学，三十而立。”“三十而立”指的就是这一段的人生经历。
季平子是孔子遇到的第一个贵人。孔子是一个有思想、有冲劲的人，这一点季平子没看错，但他没看到的是这样的人，就像火苗一样，冲劲往往无法阻挡。孔子地位一变，想法一多，和他的东家季平子便产生了不少分歧，分歧的越来越多，相互的误解越来越深。终于有一天，孔子在季家待不下去了，或者说季家不想让他再待下去了。孔子想，与其让人家撵走，不如自己主动辞职，还能给自己争回点脸面。孔子辞职了，他知道鲁国是混不下了，季平子不用的人别人谁还敢用？不是跟季平子过不去吗？在鲁国是没有什么活路了。
于是，孔子有了人生的第一次逃亡，我们后人称其为“周游列国”，浪迹于齐、宋、陈、蔡等国，没有知音，没有伯乐。数年后，灰头土脸地又回到了鲁国。
贵人，孟厘子。
孟厘子，在鲁国也是个人物。鲁国真正掌握实权的三大家族，其中一家是孟孙氏，孟厘子是孟孙氏家族的家长，民国时期有学者闫若璩考证，他有可能是后来的亚圣人孟子的高祖。就像公司职员跳槽一样，跳槽的公司越多身价就越高，薪水就越高；何况孔子还出国了，不管在外面经历哪些心酸和不堪，回来了就是“海归”了。孟厘子对儿子说：“孔子不是等闲之辈，有机会你一定要拜他为师。”后来，有学者考证，孔子弟子3000,72贤人中，有个叫“南宫容”的，可能就是孟厘子的孙子。
孟厘子，这个孔子的贵人。一个人的成功，首先你要行，然后是有人说你行，最后是说你行的人要行。孔子全占了，想不行都不行。孟厘子又把孔子推荐给了鲁国国君，鲁昭公。孔子崇拜的偶像是周公，好周礼文化，孟厘子就建议昭公派孔子到东周首都洛邑，考察学习周文化。昭公赐给孔子一乘车两匹马，一个车奴，让“南宫容”陪伴，来到洛邑。这年孔子34岁。
在洛邑，孔子有两大收获。一见到了老子。《史记.老子传》记载：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”老子当时是周王室国家图书馆的管理员，孔子问教于他，感受很深；他对弟子说，老子是龙一样的人物。二是见到了平时无法见到的文献。在没有造纸术和印刷术的年代，读到书，比登天还难，那是纯贵族的行为；孔子获得了《诗经》、《尚书》、《礼经》这些文献，成为后来学术研究和教学的基本素材。
这次公派学习后，孔子就不再是原来的孔子了，他自己没有感觉到什么，但是别人对他的态度不一样了。鲁昭公把他从学界拽到政界，任命为鲁国的礼官和学官。一是为鲁国国君操持礼仪活动；二是为鲁国国君的宗室弟子办学授课。孔子的日子过得很滋润，但是天将降大任于斯人，不会让他太滋润的。人生的又一次逃亡生活，又在酝酿之中了。
鲁昭公和季平子因为斗鸡发生了争执。斗鸡是小事，问题是斗鸡的背后是政治势力角逐，季平子没把鲁昭公这个一国之君放到眼里，因为很多事他说了不算，是个空架子；鲁昭公觉着，我再不济也是一国之君，是龙头，不拿我当回事就不行。所以斗鸡的背后是斗气。谈判说不下的事，只好用武力了。鲁昭公派兵攻打季孙氏。季孙氏联合孟孙氏、叔孙氏，打败了鲁昭公。鲁昭公逃亡到了齐国。孔子是鲁昭公的人，留在鲁国不会有什么好果子吃，便追随昭公也逃亡到齐国。
这是孔子人生中的第二次逃亡。多年之后，鲁昭公死在了齐国，孔子怏怏然返回鲁国。
时过境迁，斗鸡事件早已在人们的记忆中淡去。所以孔子不必担心有人找政治后账，但是操心的是吃啥喝啥的生计问题。靠山吃山吧，聚徒讲学就是他能靠的山，孔子开始办学，有教无类，不仅收贵族也收平民。规模越来越大，最后形成了一股强大的学团力量。
办学也能办出一股政治力量来，孔子自己都没有想到；但是当时鲁国国君鲁定公想到了。那年，孔子50岁，鲁定公请他做官。鲁定公想到他，不仅仅是因为他，是因为他的学团，他的学团有了社会影响力；其实也不是因为学团，是因为他自己；鲁定公和鲁昭公一样，也被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏这“三桓”架空了，要找个靠山。孔子出来做官，“三桓”竟也大力支持。支持不是因为支持鲁定公的工作，而是因为这“三桓”也被架空了，被他们的家臣架空了，也需要个靠山。孔子就成了炙手可热的人物，堂而皇之地进入鲁国官场。
官场险恶，不像教书，也不像做学问，可是孔子的本事不是嘴把式。他做了三件大事，让我们见识了一个不一样的孔子。
夹谷之会。
鲁国与齐国开盟会，齐强大，想趁着盟会，让一个莱族小国的野蛮人绑架鲁国国君。孔子发现后，据理力争：“齐国曾有名相管仲，主张尊王攘夷；今天你们却想用野蛮的夷人，绑架鲁国国君，也太丢齐国的人了吧。”接着又说：“今天开这个盟会，就是想和你们诚意结盟，我们也愿意附属于齐国。齐国有战事，鲁国愿出兵300乘追随，既然有难同当，齐国原来占领我们的土地是不是也应该还回来？”齐君无言以对，只好归还了土地，没费一兵一卒，攻破了阴谋，要回了土地。
诛杀少正卯。
少正卯鲁国贵族，能言会道，讲话有煽动性。不仅朝内做官，也办学收徒，办学规模比孔子还要大，也形成了一股不小的社会政治力量。但是他不像孔子那样安分，想以此架空国君，揽朝政。孔子做宰相时快刀斩乱麻，借故诛杀了他。
隳三都。
这件事，证明了孔子不仅学问一流，指挥打仗同样一流。起因是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大贵族家的城墙，周礼有规定：大夫一级，城墙高度不可超过30雉。三大家族无视礼制，主要是无视国君，城墙高度远远超标，是不折不扣的违建。孔子想从城墙做起，正风肃纪。此举得到各方支持，国君当然支持，三大贵族也支持，因为三大家族早被家臣架空，想借此惩治他们的家臣。只有三大贵族的家臣反对，并且联起手来反叛；声势浩大，曾经危及到鲁国国君。国君慌了，孔子没慌。临危不惧，指挥有方，调度有效，最后一举击溃叛军。让人对孔子不得不刮目相看。
圣人难做，普通人也不好做。要经历人，也要经历事。孔子的“二二三”，二个贵人，二次逃亡，三件大事。每个人，回看人生的时候都明白，这“二二三”的背后可不仅仅是“二二三”！
