亲疏、尊卑、长幼，不管在社会生活中，还是在法定权益上，是有次序的，是有秩序的，是有位置的，是有规则的，古今中外亦然，现在也是这样。丧礼肯定有位！丧事活动中，不管是灵堂守丧，举行丧礼仪式，还是通丧谢客，迎来送往，丧服人员都是有特定站位的。
礼仪为人之相，相由心起，心纯则礼正。知礼的是为懂事，懂事的应当讲究，讲究的应当遵守。自商周时期确定礼仪站位规则，后世沿袭至今，其基本原则的基本要求一直没变。下面结合丧礼规范文本的辑录，大致讨论一下灵堂的丧礼位置。
关于灵堂的丧礼位置，《仪礼-士丧礼》有：“主人入，坐于床东。众主人在其后，西面。妇人侠床，东面。亲者在室。众妇人户外北面，众兄弟堂下北面。”意思是，丧主进屋，坐在尸床之东；丧主之兄弟、堂兄弟皆面向西站在丧主之后；丧主之妻妾面向东坐于床西；大功以上亲属（如逝者父兄姑姊妹等）在内室；小功以下亲属其妇人在户外向北而坐，其男子在堂下向北而立。
《礼记-丧大记》有：“士之丧，主人、父兄、子姓，皆坐于东方；主妇、姑姊妹、子姓，皆坐于西方。”意思是，士的丧礼，嫡子、父兄辈的亲属、众子孙都坐在东面；嫡子妇、姑母、姊妹、女儿、孙女等，都坐在西面。
《朱子家礼》的要求更细一些：“主人坐於牀东；主妇，众妇女，坐於牀西，同姓妇女以服为次，坐於其後，妾婢立於妇女之後；异姓之亲，丈夫坐於帷外之东，妇人坐於帷外之西；无服在後。”
从古法丧礼文本的规定来看，总地来说，丧服人员在灵堂的序位有两个基本点：一是男东女西；二是亲前疏后，亲内疏外。也就是说，服丧的男性人员一律在尸床的东面，服丧的女性人员一律在尸床的西面，丧服重的在前面，丧服轻的在后面，丧服重的在里面，丧服轻的在外面，无服人员在其后。
现时城乡丧事活动，标准的灵堂，停尸正位后，以大门为南为上为外，停尸床东边为男性丧服人员丧礼位，即孝子孝孙位；西边是女性丧服人员丧礼位，即孝妇（孝女）位。两边丧服人员按亲疏、长幼、嫡庶的原则，以大门为参照从外往里排列，以棺柩为参照从内往外排列，即以靠门靠棺为亲为长为尊，以此确定丧服人员的服丧位。在停尸床或棺柩的北面，即停尸厅屋的北墙方位，为哭丧人位。
丧位确定后，至撤灵不变。各种丧事仪式，主家丧服人员应当各就各位。
