——兰陵笑笑生官居浙江学官
《金瓶梅》第二十九回里的吴神仙对小说中人物的命运作了精确的预测，实际上是作者借吴神仙口说出了小说后半部分的写作计划，所以我们可以推定吴神仙乃兰陵笑笑生的代言人，可以认为是作者化身。清代张竹坡总批曰：“此回乃一部大关键也。上文二十八回写出来之人，至此回方为之遥断结果。盖作者恐后文顺手写去，或致错乱，故一一定其规模。下文皆照此，结果此数人也”。
小说写道：“吴神仙姓吴名奭（shi），道号守真，本贯浙江仙游人”。
查阅历史，浙江并没有仙游县，笔者推测“本贯浙江仙游人”实际上包含着“本官仙游浙江”的意思，暗示作者曾经因官游居浙江。“本贯”指原籍，书里的吴神仙就是浙江人不存在本贯、籍贯的区别，所以本贯当是“本官”的同音字。那么兰陵笑笑生本官在浙江任职何官？我们发现《金瓶梅》里还有一个与浙江有关的人物即向西门庆借钱的邻居“浙江刘学官”，暗示兰陵笑笑生在浙江任职学官。繁体的刘字分解开即“卯金刀”，卯金刀正是“雕刻金瓶梅之刀笔”的意思，刘学官就是《金瓶梅》的作者，所谓绍兴老儒也。
“吴”字分解开即“口、天”，对应“孔天”二字，奭即“大二百”-暗语“大考第二名榜眼”，“吴奭”暗含“孔天胤乃榜眼”的意思。孔天胤字汝锡，汝即你，锡指佛教语“锡仗驻锡”，指止定、坚定，汝锡含有“你要坚贞”的意思，与吴神仙字“守真”意思同。从字谜分析，吴神仙疑似孔天胤，孔天胤曾经任职六年浙江督学副使，与“浙江刘学官”暗合。小说里判处西门庆死刑的人叫汾州刘橘斋，刘同样是卯金刀，橘斋即桔斋同洁斋，孔天胤晚年居所叫“文苑清居”，清居就是洁斋，所以汾州刘桔斋就是汾州孔天胤的又一次化名。
吴神仙出家并且修炼之地是浙江天台山紫虚观，我们知道天台山并没有紫虚观，所以所谓紫虚观乃是“子虚观”的意思，天台山暗指“天胤”，“天台山紫虚观吴神仙”实际上暗示“吴神仙是孔天胤杜撰出来的的子虚乌有”。孔天胤任职浙江督学副使近六年，十分熟悉天台山，写有《石梁》《国清寺》两诗。
金华酒----也是兰陵笑笑生的浙江回忆。金华酒是《金瓶梅》里的常用酒，明代金华酒就是产于浙江金华府的酒。《金瓶梅》第七十二回： 将“两坛金华酒”写为“浙酒二樽”，又叫“两坛南酒”，可见金华酒就是浙江金华产的黄酒无疑了。《金瓶梅词话》中为什么对金华酒情有独钟？难道就因为金华酒甜吗？显然不是，金华酒的反复出现，最可能的原因是兰陵笑笑生在有意显示----作者曾经在浙江生活过，对浙江充满了怀念之情。金华酒，从字面分析即“金瓶梅之浮华世界醉乐人生”，所以兰陵笑笑生借“金华酒”名，点拨读者明白《金瓶梅词话》的讽喻主题。
由此，我们联系小说里的女主人吴月娘。从字谜分析，吴月娘也是孔天胤的化名。“胤”字分解开即“月幺儿”，“吆儿者”不就是娘吗？所以吴月娘是又一个孔天胤的化名。吴月娘是《金瓶梅》西门庆家里的长房正妻，是小说中最为正派且善良的妇女形象，可以说具有贤妻良母的品德，是兰陵笑笑生歌颂的少数人物之一。孔天胤生于中秋节，小说里的吴月娘也是生于中秋节。
特别是《金瓶梅词话》八十四回吴月娘到泰山还愿一节，将吴月娘与殷天锡、郑天赐三个人放在一起，实际上他们各代表同一人的三种理念，演义了一场三个灵魂同台的好戏。吴月娘代表作者兰陵笑笑生善良正义的一面，殷天锡代表笑笑生心生恶念的一面，郑天赐代表笑笑生中和的一面。郑天寿也作郑天赐代表官场上的兰陵笑笑生——河南布政使，郑天赐从善宋江从恶王英，为了与人和睦相处善恶面前持妥协态度。吴月娘与殷天锡的斗争就是作者内心世界的挣扎。是从善而失落如吴月娘？还是从恶而高升如殷天锡？经过一番斗争，最后吴月娘从恶念中逃出，坚持了善的一面，于是兰陵笑笑生辞职离开官场选择了隐居著书的人生。所谓：世上只有人心歹，万物还教天养人。但交方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
多年来，研究吴月娘的文章积累了不少，对她有褒有贬，许多人对吴月娘的有心计持否定态度，甚至于将她比作《红楼梦》里的王熙凤。实际上作为维持一个家庭的女主管，如果不具有精明干练的头脑，是不能自我保护的。吴月娘是《金瓶梅》里少数几个正面人物之一，兰陵笑笑生对吴月娘是肯定的，是善有善报的典型，特别是西门庆去世后，吴月娘精明干练并且与人为善的处事风格，带领一家人度过了许多危机，活到七十岁，是《金瓶梅》小说里少数善终者的代表。吴月娘可谓晚明黑暗社会里兰陵笑笑生看到的希望，是笑笑生晚年的理想。
吴月娘的原型可能来自孔天胤的舅母或者外祖父家的某一位表亲之类，孔的外祖母一定是一位贤惠干练的女性，关爱孔天胤，陶冶了孔天胤正直善良的人生观。
1、李时人《金瓶梅》中“金华酒”非“兰陵酒”考辨《江苏师范大学学报》1983年 第2期
2、沈伯俊 《金瓶梅》人物论之一吴月娘 《西南师范大学学报》 1987年01期
閱讀更多 新教師微講堂 的文章
