《樓外樓》裡出現的他，曾是名動一時的才子，後來卻成了一代高僧
文/第一滴露珠
今天又看了幾集電視劇《樓外樓》，沒有被家寶和琳涵的感情打動，卻被劇中突然出現的一個人物打動了。
這個劇中人物，是現實中的一個真實人物，一個民國時的風雲人物，一個真真正正的名人。他，就是令人景仰的一代高僧弘一法師。
在出家前，弘一法師名叫“李叔同”，是民國時名動天下的風流才子。
李叔同先生，是真正的多才多藝，他對詩文、詞曲、話劇、書法、繪畫、篆刻等等都很精通。他是最早將西方油畫、話劇、鋼琴等引入國內的先驅者，也是中國第一個開創裸體寫生的教師。
李叔同先生學兼中西，既擅長中國畫，又擅長油畫、水彩畫和廣告畫。他的書法更是自成一家，樸拙圓滿，渾然天成，魯迅、郭沫若等文化名人，都以能得到大師的一幅字為榮。就連眼高於頂的張愛玲，對弘一法師也是非常膜拜敬仰。
演出話劇，創作歌曲，寫詩作詞，對於他同樣不在話下。李叔同先生，還是中國第一位用五線譜作曲的音樂家。
大家有不熟悉李叔同和弘一法師這個名字的，也一定聽過他創作的歌曲《送別》：
長亭外，古道邊，芳草碧連天，
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天，
問君此去幾時還，來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落；
人生難得是歡聚，唯有別離多。
李叔同在十八歲的時候，由母親做主，給他娶了一位茶商的女兒為妻。風流倜儻才華過人的才子李叔同，對這樣母親之命媒妁之言的妻子，自然是不感冒的。
而電視劇《樓外樓》中，李春賢也同樣是一位茶商的女兒，同樣不被家柱喜歡，我懷疑此劇的編劇，就是受了李叔同經歷的啟發，才這樣來寫家柱妻子的。
李叔同後來東渡日本，在日本認識了一位女孩，並且自作主張和女孩結為了夫婦，並且有了孩子。李叔同回國，就把日本妻子帶回了中國，居住在上海。1912年，李叔同去浙江任教，並於1918年，在杭州虎跑寺剃度為僧，決然出家。
聽說李叔同在虎跑寺剃度的時候，他的妻子和很多紅顏知己，紛紛跑去跪求他不要剃度，但是李叔同先生，卻毅然決然地拋下紅塵中的一切名利情緣，決絕出家。
《樓外樓》第15集，描繪的正是李叔同的日本妻子，與丈夫的最後一次相見。
劇中，雪子流著淚請求丈夫叔同跟她回去，但李叔同卻淡然地說：“請叫我弘一。”同樣作為女人，同樣作為被丈夫拋棄的女人，李春賢對雪子的心情感同身受，所以，春賢特意來給弘一法師和雪子送菜，菜名分別是：情絲不斷、蓴鱸之思、破鏡重圓、結髮同枕蓆。
這四道菜，是春賢對雪子和李叔同的祝願，也是她對自己婚姻的祈禱。
可是對於弘一法師這樣，一輩子做事認真，無論做什麼事情都要做到極致完美的人來說，他既然已經出家，就不會再回頭。
看著劇中的場景，弘一法師立在船尾，小船飄然遠去，身後，是他妻子撕心裂肺肝腸寸斷的哭聲，伴隨著秋水憂傷的古箏聲：長亭外古道邊，芳草碧連天……
這一刻，我的眼淚真的下來了。
作為一個女子，看見這樣情傷淚別的場面，總是不忍又不忍。作為一個普通人，惟願花好月圓，夫妻恩愛相守。
可是李叔同既然能成為一代高僧，想法自然超凡脫俗。多少年以來，人們總是在探究李叔同當年為何決然出家，原因眾說紛紜，但是，我最贊同他的學生，著名文學家、畫家豐子愷對其老師的看法。
豐子愷認為人生有三重境界，一重為物質生活，一重為精神生活，一重為靈魂生活。普通人處於第一重境界，只要豐衣足食家庭和睦就滿足了，而那些藝術家、學者、知識分子們，為第二重境界，即不但要滿足物質生活，還要有文學藝術等精神追求。
這兩重境界，都是常人的境界。
李叔同在四十歲的時候，人生的這兩重境界都已體驗得淋漓盡致，所以，他開始追求更高一重的境界：探究靈魂。
哲學和宗教，都是探究靈魂的，而對於一箇中國的知識分子來說，往往都是先以儒學立身，之後對現實失望後，轉而寄情於道教或佛教。
但李叔同，之所以能成為大師高僧，在於他一旦認定了一件事情，便會身體力行，全力以赴，而不是像有些人，只是借用佛教理論來調劑身心。
李叔同成為弘一法師以後，一直恪守戒律，苦修苦行，精研和弘揚佛法，甚至在圓寂前還留下遺言，囑咐弟子在火化他的法身時，在架子下放一缽清水，以免將過路的蟲蟻燙死。這才是真正的慈悲為懷。
弘一法師，捨棄了紅塵中的小愛，選擇了普度眾生的大愛。
藉由電視劇《樓外樓》中這段有關弘一法師的劇情軼事，懷念一下這位絕世的大師高僧。
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