富樓那全名富樓那彌多羅尼子，淨飯王國師
的兒子，淨飯王就是釋迦摩尼佛的父親，國師就相當於宰相，我們在前文說過婆羅門教是比國王（剎帝利）的更有權威的，但是權力沒有國王大，富樓那屬於婆羅門教，後來歸依佛陀，是佛教證得二乘（聲聞乘和緣覺乘，聲聞乘是證得四諦——苦集滅道，緣覺乘是證得十二因緣）中聲聞乘的弟子中最高的果位，由於在佛教中弘法人數最多，給9萬多人廣佈佛法，故被譽為'說法第一'。
摩訶迦旃（zhan）延又作摩訶迦多衍那、摩訶迦底耶夜那、摩訶迦氈延,家裡也是有錢，屬於婆羅門家族，我們以前說過，婆羅門這個教派，年紀大了是要出去修行的，所以他的父親當時帶著他大哥出去了，留下了他，大哥修行回來之後，給大家講解見聞和婆羅門教義，後來迦旃（zhan）延自己也講，把聽眾都拉過去了，哥哥不服，跑到父親那裡投訴，父親就把迦旃延搞到舅父阿弘坨哪裡去了，說起這個人，當初梵淨王讓阿弘坨看看出生的釋迦摩尼面相如何，五十多歲得到這個寶貝兒子自然要請德高望重的婆羅門教的大師去看看，阿弘坨大吃一驚，說到：這小子以後可以成為統御一方的君主，或者成為一代德高望重的大師，我在有生之年是不能聽他講法了。後來迦旃延到了阿弘坨那裡之後，學習了很多婆羅門教義，等到阿弘坨仙人去世之後，他也被世人供養，很是自滿，有一次 波羅奈國城外挖出了很多古蹟，上面還有一個碑文讓迦旃延解答，迦旃延最開始請教富樓那，不行，後來請教外道六師，覺得和自己講的沒區別，後來記起舅父阿弘坨仙人讓他找佛陀請教，雖然內心很瞧不起，但是沒有辦法，王命再身，結果被佛教的教義折服。佛陀滅度後，仍從事教化，經常與外道論戰，於佛陀弟子中，稱作'論議第一'
阿那律是佛陀的堂弟，這裡要講講佛陀的家族譜系了，不然很多人會有疑問，佛陀父親淨飯王，他家族譜系分別是：
淨飯王二個兒子，長子悉達多，也就是釋迦牟尼佛；次子就是難陀。
白飯王，長子就是調達，也就是提婆達多；次子就是阿難。
斛飯王，長子叫做摩衍男（摩訶男）。這個摩衍男從佛出家，在鹿野苑最初得道得度。次子叫做阿那律，阿那律是天眼第一。
甘露飯王，長子叫做婆娑，反過來就是娑婆，[娑婆]世界的相反，就是婆娑；次子叫做跋提，這也是鹿苑最初得度者
但是根據佛經的記載，說這個阿那律一會是斛飯王的兒子，一會說是白露飯王的兒子，又說 摩訶男是阿那律親哥哥，我們就歸斛飯王之子。話說這阿那律有一次在佛陀講法的時候打瞌睡，被佛祖訓斥，從此以後再也不敢睡覺，每天都熟讀經書，後來雙目失明瞭所以號稱“天眼第一”
《維摩詰經》譯文第三品弟子品
佛祖對富樓那說到：你代我去看望維摩詰吧，富樓那對佛祖說到：世尊啊，我也不堪此任，為何，當初我在深林中，樹下為諸比丘講解佛法，當時維摩詰過來對我說：喂，富樓那，你現在應該要入定去觀察這個人的根器然後再來說法。不要把骯髒的食物放到用寶物做的食器裡面，你要知道這一個聽法的比丘他適合用哪種方法來度化，不要用你的琉璃換別人水晶。你不能知道眾生的根器，就不要用小乘佛法度化了。他本來沒有瑕疵，千萬不要在破壞了；推行大道，就不能展示小路讓他走，你也不要把汪洋大海放在牛踩出來的腳印裡面；經常生活在山洞裡面的人只看過螢火的光，一聽到人家講日光，他還以為螢火蟲發的光芒。富樓那，這些比丘發的大乘心，中途忘記了，你怎麼能用小乘佛法教育他們呢！叫我說，小乘教法智慧淺顯，就像盲人一樣，不能區分眾生根器好壞。當時維摩詰就入定了，讓這些比丘自己認識到過去、現在、未來，大家曾經是五百種佛，由於種下福德才有今世，反過來推理得到阿耨多羅三藐三菩提心（小乘是用過去推現在和後世，維摩詰用現在推測過去），當時啊，大家都豁然開朗，得到了本心，於是大家都參拜維摩詰。維摩詰因為說法讓大家得到阿耨多羅三藐三菩提心，都不在聽我了，我只是擅長“聲聞覺”但是不能看人的根器，不應該說佛法，所以不能勝任。
佛祖問迦旃延：你代替我去可以吧。迦旃延說到：世尊啊，我也不行啊，為何，你當初替眾比丘講述佛法，我在後面，敷衍的給大家解釋，說無常義、苦以、空義、無我義、寂滅義。當時維摩詰過來對我說：喂，迦旃延！不要用生、滅、心、行，來說實相法。迦旃延！所有的法不生不滅，這才是無常義；五陰，通達理解之後就是“空”“無”所引起，這是苦義；這些法最後還是沒有，叫空義；對於“我”而言就是“無我”，這是無我義；法本來就沒有燃起，怎麼會滅，是寂滅義。他說這個的時候，那些比丘們都心生解脫，所以我也不能勝任。
佛祖又問阿那律，你替我去吧，阿那律說到：世尊啊，我也不行，當初我經過一處行乞，當時有梵王，名叫‘嚴淨’，帥眾天人，放大光明，來到我這裡，作禮問我說：‘阿那律，你的天眼都能看到什麼？’ 我回答說：‘仁者，我能見三千大千世界佛土，如見掌中的庵摩羅果’（《大唐西域記》八曰:"阿摩落迦，印度藥果之名也）。當時維摩詰來對我說：阿那律啊。你天眼所見，是‘相’呢？還是非‘相’呢？若是‘相’，則與外道的‘五通’所見相同。若是不作‘相’，則是無為，不應有所見’。世尊啊。我當時默然，不知如何回答。那些天人聽此言，認為實屬稀有，於是作禮問到：‘世間誰有真正的天眼？’ 維摩詰說：‘佛才得到了真正的天眼。佛能常住如來不思議境界三昧，見諸佛國土，都是不二。’ 於是梵王及眷屬天人，都發了無上菩提心，禮拜維摩詰後消失了。所以我智慧不足，不能勝任前去探望維摩詰病情。
喜愛佛法的居士可以參閱《維摩詰經》，大智慧維摩詰對佛家論點的辨識論，佛家弟子也可以發表意見。
閱讀更多 郭行甲談周易 的文章
