皆仁法師
原來，前來拜訪老和尚的人實在是太多了，考慮到本老的健康因素，所以寺中就為老和尚安排了一個離方丈不遠、比較僻靜的小院，而不是安排在門前香客如織的方丈之中。
剛一進小院，抬眼就見到一個頭上梳著髮髻的道士裝扮的人跪在房間的門口，我差點以為知客法師帶錯了路。
聽旁邊的人議論說，此人是來拜老和尚為師的，老和尚沒有同意，所以就在門外長跪不起。
我看了看知客法師，知客法師無奈地笑笑，對我們說：“老和尚在房間裡。”
於是，他上前敲了敲門，侍者師父已經知道消息，就把我們帶進房中。
第一次見到老和尚，心情是有些激動的。
老和尚真人和以前在照片中所見的一樣，溫和而慈悲，令人如沐春風，只是他那湖北的口音有些難懂，多虧侍者師父幫著“翻譯”，我們才得以明白。
老和尚得知我們遠道而來，連聲說好，最後囑咐了一句：“要精進用功，頓超三界。”
我心中微微一驚，這是老和尚的期望，還是囑託？頓感心中有些沉甸甸的。
後來才知道，老和尚的這句話是大有深意在的。
所以，我才特地提起了這件往事。這裡暫時不說，下面會詳細提及。
從老和尚所住的院子處出來，在一棵菩提樹下的石桌前坐下，那位同行的比丘尼師父笑著問我：“是不是對於老和尚沒有收那位為徒，感覺有些不解？”
我知道剛才看那位道長時不解的眼神已經落在她的眼中，於是不好意思地笑笑說：“是的，看他那麼誠懇，為什麼老和尚不收他呢？”
那位師父說：“等你受戒了，你就明白了，老和尚是怕他破內外道，所以才這麼做的。”
（道宣律師的《四分律刪繁補闕行事鈔》中說：“破內外道者，謂本是外道來投佛法，受具已竟反還本道，今復重來。彼此通壞，志性無定。律中令度出家，對僧與沙彌戒四月試之，使志性和柔深信明著，方為受具。”）
等我受戒之後，才知道破內外道的真正含義：從其他宗教改投佛門的，其中不乏有些是無間道的，所以還是需要考察和觀察的。這和慈悲與否，並無直接關係。時間是最好的試金石，日久自然見人心。
在寺中隨眾過堂之後，我受一位比丘尼法師之託去拜見寺中的一位法師，於是邀臺灣的師父一同結伴前往。
這位法師的修行經歷，說起來也有些神奇。
他年輕的時候，得了一種怪病，腹中積水，腹大如鬥，醫生看過他的情況之後，不由得搖搖頭，讓他回寺等死。
這位法師得知自己已經沒有救了，於是一心念佛不止，二六時中都沒有停歇的時候。
就這樣，過了半年，他吐出了一大桶的汙穢黑水，病也不藥而癒了。
這是託我前去探望法師的比丘尼師父所述說的法師的親身經歷。
當我第一眼見到這位法師的時候，第一感覺就是慈悲。
法師並沒有讀過什麼教理，但是親近他對談時，那種慈悲之心則是讓人有真切地體會。無法用言語來形容那種感覺，只是讓人覺得很舒服，非要用言語來說的話，那就是“婆心切切”吧。
法師最常說的一句就是勸人好好唸佛，與一般人勸人唸佛不同的是：法師以自己親身的修持，讓人可以感受到修行的力量。
我心中閃過一個念頭：修行不在文字之上，指的就是法師這樣吧。日久功深，修持自顯啊。
我心中不由得暗暗感謝那位託我前來的比丘尼師父，也許她正是希望我可以親身感受一下老修行的風格，好好學習一番吧。
向法師代為致意、聽了法師的開示之後，我們就告辭離開了。
走回住處的時候，我還在暗暗體會剛才的感受：專精唸佛的真修行人，也的確是讓人感受得到慈悲的力量啊，而且是直線式衝擊的感受呢。
（未完待續）
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