■胡抗美
王友谊写篆法，这没有什么特殊，当今书坛写篆书的大有人在。特殊的是他的篆书意义。
其一，他的篆书中保留着篆籀气，这不是所有写篆书的人都具备的。其二，他在篆书教学中注重“篆隶笔意”的教育。其三，他对书法史上“篆隶笔意”衰减问题体现出自觉的责任感。
我之所以看重王友谊的篆书意义，是因为陈、隋、唐之后，书法的“篆隶笔意”在无声无息中日趋衰退。大唐是书法的兴盛时期，我以为兴盛的重要标志是张旭和颜真卿作品中的“篆隶古意”。但是，那个时代的所有书家都能像张旭、颜真卿一样坚持篆隶古意的传续与运用吗？
不尽然。请看高二适对怀素的批评：“怀素《自叙》何足道，千年书人不识草。将渠悬之酒肆间，只恐醉僧亦不晓。我本主草出于章，张芝皇象皆典常。余之自信固如此，持之教汝休惶惶。”篆隶的那根线是书法的生命线，高二适提出怀素《自叙帖》“何足道”的置疑恰恰是他认为怀素草书的那根线“不得方笔圆劲之势”，缺少章草古意。章草是隶书的草体，其内涵几乎可以以“篆隶古意”而代之。高二适先生以经典的《自叙帖》“不得方笔圆劲之势”为例，大声呼唤后人对“篆隶古意”的重视，具有重大意义。
王友谊的篆书从书法的源头进行梳理，他从西周青铜金文着手，沿着秦代小篆一路追寻，并将自己的目标锁定在大篆范围，无疑具有重要的意义。
篆书的婉通是一个美学命题。孙过庭论“篆尚婉而通”，婉和通不可分割，是一个互相依存的统一体。婉而不通谓之软，软则无筋，无筋则不通，不通则俗。通而不婉谓之滑，滑则无骨，无骨者何为婉？我理解，“婉”也罢，“通”也罢，“筋节”也罢，关键在于“力弇气长”。王友谊篆书的味道，婉于气韵悠长，通于筋节雄浑。
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