為什麼對凡夫來說,微妙第一是《法華經》而非《華嚴經》?

上淨下界法師 淨土教觀學苑

辛二、問見諸佛及聞佛法

當然,眾生法界出現以後,就有佛陀的說法了。我們往下看,問見諸佛。

又睹諸佛 聖主師子

演說經典 微妙第一

其聲清淨 出柔軟音

教諸菩薩 無數億萬

梵音深妙 令人樂聞

各於世界 講說正法

種種因緣 以無量喻

照明佛法 開悟眾生

佛陀先現六道眾生的相狀,現完以後,當然就因為有眾生才有佛陀的出世,就招感出佛陀的出世。佛陀出世是怎麼個情況呢?“又睹諸佛,聖主師子”,佛陀就出世說法。佛陀第一個說的法是什麼呢?

微妙第一,就是《華嚴經》了。佛陀先講這個殊勝廣大的圓頓教,就是《華嚴經》,是微妙第一。

當然,你也可以說《法華經》是微妙第一。是這樣:如果你是聖人,《華嚴經》對你來說是微妙第一,因為你不需要《法華經》的破障,你不用在這邊修理觀了,你直接修事修就可以了。那麼如果是凡夫,那《華嚴經》對我們不契機了,我們只能隨喜讚歎。對凡夫來說,微妙第一就是《法華經》了。是這個概念。


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