佛教可以使人積極奮發向上
佛教在“否定”人生的一切之後，使人不再盲目地貪戀、追求，如此才能“積極”地為人群服務，再度地“肯定”人生的價值和生命的意義。
佛教說人的身體是“空的”“假的”，目的在勸人不要“處處為我”，而要“我為人人”，因為“我”既然是“空的”“假的”，那麼功名利祿要來何用？
佛教又認為眾生是一體的，休慼與共的，小我生活於大我之中。因此，要犧牲小我，完成大我；不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要刻苦耐勞，努力奮鬥。為了明日，必須獻出今天。沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢？
佛教勸人要“少欲知足”，並沒有要人逃避責任。佛教要人“鐵肩擔道義”，不能做獨善其身的“自了漢”。所謂“眾生無邊誓願度”“我不入地獄，誰入地獄？”，就是最好的說明。
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞——在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。前面已舉“不殺生”為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺和濟世活人。一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能“偷盜”“說謊”，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心地、不厭其煩地勸人改邪歸正。
如此，“各人自掃門前雪”的自私心理將不復存在，人人急公好義，古道熱腸，這就是一個充滿著愛與同情、公理與正義的人間了。
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