本期导读：我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执，学百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第四讲，探讨如何用百法来分析“我”，五蕴和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何为无我？
佛言祖语：汝以何为面，受持佛法已，反背不向法，是眼觉善说。——《中阿含经》卷三十三
学诚法师法语：你对佛法、对信仰没有坚定的皈依，没有一种真正意义上的追求，那人去求的都是一些外在的成就，追求的都是一种外在的喜悦，同我们的本心就越来越远。时间一长，外在的环境，外在的人事物都是无常的，都是会变化的。
文章：对信仰，你有没有真正意义的追求？
我们都是活在世间上的种种观念中，世间种种价值标准的评判体系中。实际上，这些快乐和痛苦的境界是共世间的。好多没有学佛的人来到我们寺里，觉得这些出家的法师很有修行，这些义工很有礼貌，这些人很好很善良等等，很多他也能够体会得出来。那这个只是我们对这些有形有相的人和事的一种印象，这种印象在我们心理当中留存之后给自己造成的一种感觉。
但是我们来到山上之后，住了一天、两天、一个月、两个月、一年、两年、三年、四年，如果慢慢放弃了对佛法的追求，那痛苦就出来了，麻烦也就出来了。不是说住在这里就永远快乐，那不一定。你对佛法、对信仰没有坚定的皈依，没有一种真正意义上的追求，那人去求的都是一些外在的成就，追求的都是一种外在的喜悦，同我们的本心就越来越远。时间一长，外在的环境，外在的人事物都是无常的，都是会变化的。
刚刚开始可能人少，大家觉得很寂寞；人多了，又觉得很嘈杂，是不是？都是人的一些观念问题。实际上是我们内在对自己的信仰，内在与佛法的相应，已经越来越离谱，而不是外在的什么人什么事影响了我们，妨碍了我们。所以我们出现的种种问题、困难，都是同烦恼相应的标志，而不是同佛法相应的标志。如果我们同佛法相应，自然而然这些问题就不存在。这是非常重要的。
不是说我们跑一个地方住一段时间，这个地方的佛法我都学完了，没有东西可学了。很多人这样认为，居士啊，出家人也有这种观念。法都是在人的心里，你怎么能够知道呢？（哪有）那么简单的事情！你去了一个什么地方，把法都学完了？实际上我们对外在的东西都了解得非常非常不够，更不用说对人内心佛法的了解了，是非常困难的。（2）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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