1、拈花一笑”、“衣缽真傳
說到花與佛教，可謂因緣甚深。
佛陀在菩提伽耶菩提樹下證悟之初，大梵天前來獻上一枝蓮花。
以花為緣起，大梵天懇請佛陀慈悲為眾生宣說覺悟之法，讓眾生有機會像佛陀那樣擁有生命的最高品質。佛陀的教導由此開始流佈於世間。
據《大梵天王問佛決疑經》記載，佛陀在靈鷲山時，大梵天再次恭敬前來，獻上一朵金色蓮花，請佛陀說法。
佛陀把蓮花給僧眾們看。僧眾們不明其意，面面相覷。
看著佛陀手中的花，迦葉尊者輕輕一笑。
佛陀說：“我有普照宇宙、包含萬有、解脫生死、超脫輪迴的微妙心法。此法超越了一切的表相，但其妙處難以言說。此法也已經超越了文字，只能以心傳心。現在，我把這個心法傳給了迦葉。”
說完，佛陀又將自己的袈裟和缽盂遞給迦葉。
——“拈花一笑”、“衣缽真傳”等禪門典故，就出於此處。
2、花開見佛
佛門還有“花開見佛”之說。
什麼是“花開見佛”？
我們生活的這個世界，在佛經中稱之為“娑婆世界”（指不完美、有缺憾的世界）。
娑婆世界的人如果念一聲“南無阿彌陀佛”，在西方淨土世界的蓮池中，就會生出一朵蓮苞。
人精進不輟地念佛，淨土世界中那朵專屬於他的蓮苞就會越長越大。
以此唸佛因緣，此人命終之後，可以前往淨土世界化生到那朵蓮苞中。
在《阿彌陀經》中，佛陀描述說，在西方淨土世界的蓮池中，當那朵蓮苞盛開的一剎那，唸佛人就能親眼見到阿彌陀佛了。
“花開見佛”，顯然這四個字，是站在人的立場而說的。
對於阿彌陀佛呢？則是在他低頭的一瞬，恰恰看到蓮花開放。
所以，“花開見佛”與“佛見開花”，可以說是一回事。
3、以花供佛，是向覺者們表達敬意
大佛禪院的大雄寶殿高大寬敞。大殿中央，安坐的佛陀面帶微笑，呵護人間。
在他前方的左右兩側，侍立著迦葉、阿難兩位尊者。
大殿兩側，則分立著十六位阿羅漢，他們或微笑，或肅目，或袒腹，或露背，或袈裟披身，或手捻佛珠，或拄杖而立……
“為什麼要供花？”
“佛陀是宇宙間的覺悟者在人間的代表。以花供佛，是向覺者們表達敬意。”
雙手合十，以示隨喜，在沒有花可供時，人可以“合掌以為花，身為供養具”。
4、以花供佛，會有什麼福報呢？
曾常住五臺山的百歲高僧夢參長老講過一個故事。
有個印度人撿到了一朵金色花，他想，我要用這朵花供養佛陀，因為他大慈、大悲、大智慧，能加持我……
供花之後，他向寺院僧人請教，“我剛才在佛前供養了一朵花，我以後會有多大的福報呢？”
那位僧人回答說：“善士，我出家時間短，讀經少，你問的這個問題，我回答不了。你找一位出家時間長、讀經也多的法師請教吧。”
這個人找到一位讀經多年的老法師。老法師說：“佛經上講，佛前供花，會有很大的福報。但是福報有多大，我不清楚。因為我雖然讀經，但是沒有好好地修禪定，沒有開啟智慧，看不到。你去問問喜歡坐禪的阿羅漢吧。”
於是，這個人又去請教已經證得神通的阿羅漢。阿羅漢入定觀察了一番，對他說：“你在佛前供養這朵花的福報，從今生開始，八萬劫都用不完。八萬劫之後的事，我就不清楚了。”
旁邊有個湊熱鬧的人對阿羅漢說：“您有神通啊，這個問題你回答不了，為什麼不到兜率天請教一下彌勒菩薩呢？”
這位阿羅漢重新入定，他的神識上至兜率天。
彌勒菩薩告訴他，“以花供佛，福報有多大呢？這個，只有佛能說清楚。我現在只是一生補處菩薩，也回答不了。既然你問我了，我會記著這件事，等我成佛後，一定會告訴你。”
5、供養佛，虔誠的心最重要
說到供佛，無論是在寺院裡，還是在家中，也無論是供水、供花、供燈、供香，或者供養水果、食物，有一顆虔敬的心，比任何供養物都重要。
作為覺悟者的象徵，無論什麼材質做成的佛像，都不會享用任何供養物。
6、供養作為一個修心法門
那麼，為什麼還要做供養呢？
佛陀說，供養作為一個修心法門，能夠驅除眾生的吝嗇，幫助他獲得安樂、解脫和覺悟。
在供佛時，如果供養人生起清淨心、歡喜心、柔軟心，福報更將不可思議。
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