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《周易》豫卦六二爻的爻辭說：“介於石，不終日，貞吉。”豫卦本是安樂平和的時期，但在這個時期多數人過得並不好，唯有六二過得不錯。什麼原因？六二隻所以能夠獲吉是他本身是個中正之人，一是自立自強不懼小人，不懼流言；二是他不附言越勢，不攀附強者，對所有人一視同仁，所以他的結局還算不錯。
生活中，越是在安樂時期，人們往往越容易懈怠，越容易忘乎所以。這時，也越容易遭受誹謗之言，遭受強勢壓制。豫卦六二爻這個人行事持中守正，不偏不倚、潔身自好，不染邪僻，是個修養極高的人。他能在安樂時期保持清醒的頭腦，不在安逸中沉倫，心存浩然正氣，無懼他人的閒言碎語，也不依附權貴，沒有非份之想。卦辭說其介於石，就是說他的品格堅如盤石，意志力極其堅定。而不終日則是說他在在處理事務時，當動則動，不枉不縱、行動極其果斷，不循私情，不畏強暴，今日之事絕不放到明日去做，該處理的事情絕不罷手擱置，必能快刀斬亂麻，及時處理完畢。六二之人，當為君子無疑，也是人們效仿和學習的榜樣。
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徐有功是唐朝洛州偃師人，他是唐代不畏權勢，不懼誹謗，剛正不阿，秉公辦案的典型人物。時人論曰：“今有功斷獄，天下無冤枉人。”徐有功死後，被武則天追贈為大理寺卿。唐中宗李顯即位後，追贈其為越州都督（一品），並特下制書表彰：“節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良”。
徐有功任職時，恰逢武則天稱帝之時，因為武則天擔心群臣不服，便重用了一大批暴臣酷吏，如周興、來俊臣等人。他們四處構陷無辜，羅織罪名，製造了一起起血腥慘案。朝堂之上，官員為求自保，都表現的十分謹小慎微，多不敢言。但徐有功卻毫不畏懼，他對經手所審理之案件仍依法裁量，堅守公平，堅持正義，拯救被誣陷的官員多達100餘家。
史載，琅琊王李衝因受其父越王李貞謀反之事的牽連被誅殺。都尉顏餘慶素與李衝有交往，因而被誣陷事先與李衝有預謀。武則天著命來俊臣前往審理，在來俊臣的重刑之下，顏餘慶似乎坐定了反叛之罪。但在朝廷上對此案進行公議時，有官員認為顏餘慶只是支黨，依法不應處死，當叛流刑即可。但是御史魏元忠卻反對這一說法，他稱：“顏餘慶常與李衝快信來往，合謀造反跡象甚為明顯，不應以支黨論處，應處以極刑，並交家產充公。”不少暴臣酷吏也紛紛響應，人們一時不敢再發表意見。徐有功見狀進言道：“李衝等人謀反事件之後，朝廷在發出的赦免令中曾說，若魁首伏誅，支黨當時未被發現者應饒恕罪過。顏餘慶正是在赦免令發出後才遭人告發的，應屬支黨。現在以支為首，以生入死，赦而復罪，生而復殺。我以為此舉不妥，朝廷應取信於民。”武則天聽後勃然大怒地問道：“何為魁首？”徐有功答曰：“魁者，大帥﹔首者，主謀。”武則天追問：“顏餘慶因何不是魁首？”徐有功面不改色地回答：“永昌之亂的魁首是虺貞，且虺貞已然伏誅，顏餘慶現在才判罪，非為支黨是什麼？”徐有功此言一出，朝堂之上登時鴉雀無聲，人們都為徐有功捏了一把汗。武則天雖然十分生氣，但她知道徐有功是個直臣，便壓了壓怒氣說：“你下去再好好審審這個案子。”顏餘慶因而獲生。
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類似的事情，在徐有功身上不止一次發生。他不懼酷吏淫威，與他們進行了無數次的生死較量，挽回了一條條鮮活的生命。成為史上被百姓世代傳頌的名吏。
正直的品性是一個正直的人的魂魄，是一個正直的人存在的根本。《禮記•檀弓下》有一句名言:“師必有名。”是說出兵辦事都必須有正當的理由。“正當的理由”就是正直的人得以傲立於天地之間的底氣和靠山。有了這個“正當的理由”就有了主持正義的憑據，就有了理直氣壯的膽氣。
仗勢欺人者、諂言誹謗者，在正直者的凜然正氣面前都變的如此渺小，如此的齷齪，如此的不值一提。
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“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉；自反而縮,雖千萬人吾往矣！”這是千百年來，正直者發出的錚錚誓言，是出自心底的怒吼，是橫掃一切陰險醜惡的有力武器！（王俊閎）
王俊閎,文化學者，資深媒體人、評論人.出版專著多部,發表各類文章3000餘篇.先後在全國各地開展文化講座200餘場,受眾近百萬人.
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