和胜利的诵读，出自郭淑萍诗集《白狐》之3---6页。
冲出语牢的痛謈
——郭淑萍《白狐》读后
南生桥
《白狐》的艺术个性，只要与另外两个参照系稍加比较便可看出。近的是第一代新诗（“五四”后到“文革”结束）与近三四十年的新诗（朦胧诗、后朦胧诗等），远的是十九世纪美国的惠特曼与艾米莉·狄金森的诗。其区别是一者直抒胸臆、明白易晓而一者意义含混、模糊朦胧。读艾米莉·狄金森的诗犹如猜谜（其中不少篇目就是诗谜），读近三四十年的新诗也大多如此。显然，《白狐》与之有相似之处。其意义的含混和不确定在第一辑最为突出，第二辑次之，第三辑则相对明白易晓。吊诡的是，情感的强度又恰恰相反，第一辑最强，第二辑次之，第三辑始稍见平和——尽管仍十分真切。含混的意义和强烈的情感所折射的却是生存的艰辛，灵魂的煎熬。
第一辑《等你，在红尘渡口》大部分是情诗——广义的情诗。《宿命，这钢筑的囚牢（组诗）》共有6首，由（一）的“拒绝每一朵玫瑰的靠近”、（二）的“你走后，桃花不再开过”、（三）的“我已一无所有，我心爱的人儿啊”、（五）的“只待一个人，风尘仆仆”看来，似乎是在歌吟苦苦相思的爱情。但读了《（四）思念，是个虚词》却又觉得不尽如此，而（六）和全诗的最后一节却是：
带我走吧！请在你清晨的经声里
为我洗去额前的尘埃
请在你午后的每一步莲花里
为我种下来世的果
我将从黑夜出发，在你的掌心
我们，不见不散
原来是对佛的礼赞！
《白色的火焰（组诗）》的情感脉络要明显些，（一）歌颂爱，（二）是初见，（三）（四）赞美爱人，（五）歌唱相聚。可以明确界定为爱情的还有《念》、《雨打轩窗（组诗）》。
《你》可看作对诗神的礼赞，全诗3节的后两节是：
你是爱神之剑眷恋的
为爱而生的柏拉图
你是我诗意的灵感神咒
激发出我几近干涸的
年轻的绚影
你是那寒冬里挺拔的苍柏
一言不合
便挽起我的手
惊动了整个春天
末句“惊动了整个春天”与《我，在八百里水路上奔跑》的末句“我每写一首诗，黑夜就火光冲天”、《一朝破土》的末句“一朝破土。势如狂澜”，共同高唱的是对创作的自信和雄心。这也见之于《寒风携刃，您挥洒阳光》的末句“唯留取满腹诗才/一次次，井喷”。这首诗似可认定为献给所尊者的歌。其第二节是：
天地有万物众生的熙攘
您有海纳百川的宽度
寒风挟刃而行
您挥洒阳光的温度
《用热血，浇灌知识的福田》则介于以上二者之间。
其他诗篇，固然能感到一种强烈的情绪，但具体的蕴含则影影绰绰，可作多种解读而又难以确认。
第二辑《孤绝，禅是一枝花》主要是对佛以及诗的礼赞。《苦行僧》是一篇自白：
北风啃噬着草木的枯黄
啃着啃着，天就亮了
对于季节，我选择宽容
就像爱情之外的爱情
宽容着我，冰一般的冷酷
这一路，曾有人，我深爱着
却选择了转身
曾有人，我该恨着
却选择了微笑
在这无常的生平里
挤满了各种躁动
狭路相逢时，我面若桃花
举杯邀月时，我慷慨激昂
以时光煮酒，利刃下菜
一次次梦断天涯，雪落故国
面对尘世风起云涌的修辞
我深知自己，不过是
一个留着三千长发的，苦行僧
吞咽痛苦，笑对世俗，苦行僧的素志不改。《一棵千年的树》所讴歌的或为诗神之树。
第三辑《乡愁，是四季常青的草》的主题是经常融溶为一的乡愁和亲情。就是这一常见的传统主题，作者在诗艺上闪回出与传统手法的明显差异。
《雪就要落下来了》《老宅的土墙》抒写融有亲情的乡愁。后者的末节是：
（土墙缺口）它晃了晃头，有泪落下
老家，没有人为我送过玫瑰
只有簇簇朵朵的喇叭花，年复一年
争先恐后，爬满了土墙的额头
一只蜗牛，它在喇叭花上写诗
在土墙上著词，把夕阳比下去
让晨曦在母亲的脸上，一次次泛起光辉
显然，这与余光中的《乡愁》判然有别。
《一片故土上的彤云（组诗）》共5首，前2首是乡愁，后3首是母爱。请看《（四）母亲的河》：
寒风迎面袭来的时候
她满脸通红。她没有眨眼
那坚定的目光里
流淌着，母亲的河
妈妈吆，这凛冽里携带的雪花
是片片六棱的刃
它每割我一刀，我都咬牙一次
我身上流淌的血液
是白色的。乳汁般的白
和雪花一起，飘飞
我把那热血沸腾的红
种在了老家的宅地
它是万能的物种，能结出万能的果
黑夜里，它是您
头顶的星星和月亮
起风时，它是您的小棉袄
心痛时，它就是那剂
悬壶济世的祖传秘方
这样的母爱，是刻骨的深沉，凌厉的温暖。读者在诧异的接受中见强度，陌生的文字中见亲情。从意象到情感色彩都与传统诗歌大相径庭。与之相类的还有表达父爱的《父亲》和《回家》。
《春芽，从枯黄的筋脉里跋涉》写春景。《落叶》和《十月，金色的城池（组诗）》写秋景。后者的《（三）我披起轻纱，眺望远方》共3节，其1、3节分别是：
深秋的面孔，越来越瘦
叶子有的在观望，有的已回到故乡
燕子重门深锁，留几片羽毛
在空巢的边沿，被风摇晃
蛰虫藏的更深，在黄土之下的黄土里
一次次遥望，春天的曙光
旷野愈发深沉，苍茫而厚重
将大片大片的留白，献给
长空的豁达和深邃
草木露结为霜，晶莹剔透
我披起轻纱，一次次眺望着远方
季节的物候意象多不胜书，作者特选的是树叶、燕子、蛰虫、旷野、草木，最后在末句以自己“一次次眺望着远方”与前节“（蛰虫）一次次遥望，春天的曙光”相呼应，物我一体，天人合一。
有的篇目则与传统手法相近乃至相同，如《恩施·天下》《蓝衣秀才的疼痛》及其他篇目的部分节段等，就不再列举了。
读《白狐》会发现有两个突出的修辞现象。一个是矛盾词语的对举。有“春风是旧词，也是新物”p7，“挽歌和颂词”p 16，“触手可得，却又遥不可及” p 19，“红尘无雨。红尘大雨倾盆” p 35，“北风是最无情的鬼……/北风是最悲悯的佛” p 45，“有多么坚硬，就有多么柔软” p 110，“像极了我的前世……/又像我的来生”113，“它从不言语/却唱着世界上最动听的歌谣”等近20处。这些或系作者的灵魂在正负两极间奔波的投射。
另一个是似乎悖谬的句式。有“月色枕着月色” p 25，“雪从雪里飞来” p 33，“时光在时光里打坐” p 77，“笑声之外的笑声” p 97，“风在风里呼啸/雪在雪里流浪” p 119等近10处。这些带有“死缠烂打”意味的词语，既使人好奇，却又难于恰切地界定其义。
这些矛盾、悖谬式的词语，在上文所引的有限例句中已有数见。它们其实只是一个侧面——这就不能不说到《白狐》的整体风格。
读《白狐》有一个明显的感觉，就是灵魂的受伤、挣扎、颤栗所带来的痛感。诗人以热烫灼人的诗句冲出语言的牢房，在苍茫的旷野奔走痛謈（bó）——痛苦地呼喊和叫号。纸上的文字活现出铮然作响的生命，如弦紧绷的神经，千尺断崖的冷峻，人生战场的博斗。请看《雨打轩窗（组诗）》之（一）的末节：
期盼，是最烧时光的字眼
把白昼，黑夜，把每一个指针
都熬的通红，烫的撩人
摄氏42度的体温，把长句烧短
这些被“烧短”的句子，节奏短促，气息急切，举手投足如见，呼吸咳唾可闻。其中的意象固然有蓝天的悠远，红枫的温热，但最“刺眼”的却是骨头、骨子里、筋骨、肋骨、骨节、骨缝、骨髓的“骨感”十足；利刃、六棱的刃、挟刃的寒气逼人。以及盐、钙、锈钉的硬度，渡口、投石于水的隐喻，乃至滔滔的泪河，噌噌的声音……
也许由于情感的强烈和急促，所以出现了不少以错字为主的硬伤。这些就不再列举了。
韩愈说“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”，弗洛伊德认为艺术创作是痛苦的升华。这种艺术创造中常见的“蚌病成珠”，带来了一个两难困境：人生苦难与艺术佳作，鱼与熊掌，选择哪个？
才情横溢的作者和慧眼识珠的读者，你，选择哪个 ？
（2018-4-27）
朗诵者简介：和胜利，中华文促会朗读专业委员会常务理事，陕西全民悦读文化传播公司法人。全民悦读陕西分会主席。
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