首先，既然要學佛，一些諸如因果、輪迴無常等最最基本的常識還是需要的。只有具備了最基本的常識，才有可能具備對佛學的正知正見，從而保證在修行過程中少走彎路。 除非你確實是福緣深厚，但這樣的人萬中無一。我們都是普羅大眾，可千萬不要認為自己就是那萬中之一。
其次，具備基本常識的基礎上，想要在佛學方面有所精進，唯一的途徑就是實修。
講的極端一點，單靠讀經是無法證悟的。
廣為人知的六祖惠能大師，很多人只知道六祖做搗米僧時聽到別人讀經有所領悟，但往往忽略了大師後來又經過五祖親自傳法，之後更是經過深山潛修，才真正證悟的。
所以，本人倡導實修，反對“無謂的”讀經。請注意，本人的意思不是反對讀經，而是反對“無謂的”讀經。尤其是對初學者，更是如此。
從另一個角度講，任何佛經，從來都不是針對普羅大眾的。
真誠的希望廣大初學者認清這一點。
就以《佛說無量壽經》為例：
“如是我聞。一時，佛住王舍城，耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖神通已達，其名曰：尊者了本際…………，皆如斯等上首者也；又與大乘眾菩薩俱，普賢菩薩………
看到了嗎，受眾都是大比丘、尊者、菩薩。
什麼意思？
佛經，以普通人或者普通修行者的境界，並不能真正讀懂、聽懂、理解。
大多數人讀經，只是在文字裡面兜兜轉轉，說好聽一點，是想通過讀經去對佛學進行“理悟”。但是請記住，佛學，需要的是“體悟”，而不是“理悟”。
另外，還記得六祖的話嗎：諸佛妙理，非關文字，非關文字，非關文字！
所以，結論是，初學階段只持頌佛名，不讀三經，是可行的。因為持頌佛名，是實修，是“體悟”。
雖說可行，但持誦佛名，也是有要求的。不是像平時講話一樣，隨隨便便念念佛號。
所以，請謹記心念耳聞，一念代萬念等要求。
既然說到淨土修法，就多囉嗦幾句。
很多人都知道淨土有帶業往生的說法。
但是太多太多人，甚至是修淨土法門的人，對這種說法都有很深的誤解，作為自己偷懶的藉口。因為，既然可以帶業往生，那平時就不用那麼刻苦修行了，只要有空的時候隨便念念佛號就行了，反正臨命終時，會有佛菩薩來接引我。
但是，請記住一句話：佛渡有緣人！
平時鬆鬆垮垮，不刻苦修行，這種境界，其實跟不修行的人沒有太大區別。像這種自己不刻苦修行的人，佛祖都渡不了他。
他力，是需要非常非常深厚廣大的自力為基礎的！離開這種深厚廣大的自力，天真地幻想依靠他力往生淨土，無異鏡中求花，水中撈月，其謬遠矣！
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