宋朝很有趣兒（連載45）——大宋三百年的滄桑和繁華
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01
【悟】
公元960年，趙匡胤登極，立國號宋，改元建隆。
一幅長達三百年的錦繡畫卷徐徐展開，中國歷史步入了輝煌燦爛的大宋王朝。
而這一年，趙匡胤僅僅三十三歲。
從一文不名的流浪漢到君臨天下的大宋開國皇帝，趙匡胤只用了短短十年的時間！
其躥紅的速度簡直令人咂舌。
不過，失敗有失敗的原因，而成功自有成功的奧秘。
趙匡胤能獲得成功，自然有他的道理。
在我看來，趙匡胤的成功在很大程度上應當歸根於一個字：悟！
02
縱觀中國五千年的文明史，各種學術流派數不勝數，但是構成中國文化脈絡主幹的無外乎三家：儒、釋、道。
自古以來，能得其中一家之真味者，皆被視為智者。
這三家各有各的理論基礎，各有各的文化內涵，但是在其中一點上卻是驚人的一致，那就是不約而同地強調一個字：悟。
釋家自不必說，佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下靜坐七七四十九天而頓悟成佛，創立佛教。
可以說從佛教誕生的那一天起，其理論思想中就深深地種下了“悟”的種子。所以自古以來，佛教就強調“禪定”，而“禪定”的目的其實就是為了“大徹大悟”。
那首有名的禪宗偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”正是佛教中頓悟成佛的思想主張，即“頓悟見性，即心即佛”。
道家鼻祖老子在《道德經》之開篇提筆就是：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
顯然是在暗示：大道無名，不可言思。而參道之法，無非在於“能悟之者，可傳聖道”。
至於儒家，更是將人生的過程定義成一個悟的過程。
孔子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩。
可見，人生離不開悟。
03
而人和人之間有時差的也就是那麼一點悟性，
不過，悟性這個東西實在是個難以把握的特質，
所謂只可意會，不可言傳。
多少年來，不知有多少人皆因這一個“悟”字，皓首窮經，飽餐風月，卻終究難以捅開那層窗戶紙，徒喚奈何。
具有“悟”這種特質的人，我們往往只能羨慕。
而我們的主人公趙匡胤就偏偏擁有這種特質。
悟，伴隨了趙匡胤的一生。
襄陽寺院，顛沛流離，人情冷暖，乃覺世事；
河中城下，投軍從戎，縱橫馳奔，漸習軍策；
澶州營帳，旌旗招展，從龍奉命，方悟謀略；
陳橋驛畔，黃袍加身，兵不血刃，立國開疆。
二十歲到三十歲，正是人生的黃金十年，這十年趙匡胤經歷了太多太多。
但是他並沒有渾渾噩噩地度過！
雖然也有失敗，也有挫折，也有悲傷，也有痛苦，但是，每一次趙匡胤總能從失敗中獲得成功的密碼，從挫折中奮起前進的勇氣。
在磨難與挫折面前，他選擇了堅強，而在榮譽與勝利面前，他又保持了冷靜。
在一步步堅定的前行中，他終於找到了人生的座標，悟透了政治的精要！
其對軍隊的把握，對人心的控制，對局勢的判斷，對戰略的籌劃，無一不體現出高超的政治智慧，這種政治智慧正是趙匡胤善於悟、勤於悟的結果。
而讓趙匡胤充分發揮這種特質的，無外乎兩個人——郭威和柴榮。
如果說郭威是趙匡胤的啟蒙老師，那麼柴榮就是趙匡胤的大學導師。
作為五代第一明君，柴榮無疑是那個時代最傑出人物的代表，放在今天，那是要上時代雜誌封面的，而且鐵定被評為中國最具影響力人物。
柴榮獨到的戰略眼光，敏銳的政治嗅覺，進取的人生態度，堅毅的個人品格，勤奮的工作精神，無不深深地影響著身邊的趙匡胤。
子曾經曰過：近朱者赤。
趙匡胤能得到當時兩位最傑出人物的言傳身教，並不斷地學習、借鑑、融會、參悟，終於得成正果，這既是他個人的福分，也是歷經戰亂的黎民百姓的福分。
因為，自唐末開始長達一百餘年的亂世很快就要終結了。
而終結者就是悟者——趙匡胤。
04
【第二十七章 穩定壓倒一切】
雖然當上了皇帝，可是並不意味著就可以高枕無憂了。
新皇登基，最重要的是收買人心。歷朝歷代，概莫能外。
畢竟，擁立的功臣都是以身家性命下了大注的，該是分紅的時候了。
新皇帝很快兌現：
石守信晉升為中央侍衛禁軍副總司令（侍衛親軍馬步軍副都指揮使）兼歸德軍節度使，王審琦晉升為中央殿前禁軍總司令（殿前都指揮使）兼泰寧軍節度使，高懷德晉升為中央殿前禁軍副總政委（殿前副都點檢）兼義成軍節度使，張令鐸晉升為中央侍衛禁軍總參謀長（侍衛親軍馬步軍都虞候）兼鎮安軍節度使。
同時，趙匡胤晉升慕容延釗為殿前都點檢，將這一極其重要又極度敏感的職位交給了自己的親密戰友，趙匡胤的發小——韓令坤也被進封為中央侍衛禁軍總司令（侍衛親軍都指揮使）。
而政變功臣——執行導演趙匡義也是一步登天，由一個小小的供奉官坐電梯般升到了中央殿前禁軍總參謀長（殿前都虞侯），不過，他還需要付出一點小小的代價——必須改名為趙光義，而原來的“匡”字已經成為了皇帝哥哥的專用私人標籤。
有功之臣紛紛加官進爵。
但是，奇怪的是，政變的第一功臣——大導演趙普卻只被封為樞密院直學士兼右諫議大夫，品級：正四品，並不像大家想象中的那樣快。
這裡有一個很重要的原因——統一戰線的需要。
05
【精神文明建設很重要】
歷代政權安穩過渡的關鍵就在於，必須妥善安排好前朝的老臣。（有點類似於今天的公司併購、企業重組）
“團結一切可以團結的力量”才是趙匡胤的當務之急，穩定壓倒一切嘛。
所以，趙大導演，先委屈你了。
原後周王朝的重臣——宰相範質、王溥、魏仁浦及樞密使吳廷祚均留任，並加封 “司徒、司空”之類的榮譽稱號，其他後周朝臣也基本保持不變，同時大派紅包，厚加賞賜，人人有獎，皆大歡喜。
而帝國的殉葬者——韓通則被加封為中書令並厚葬，反正人已經死了，封號怎麼給也不心疼。
更重要的是，趙匡胤急需樹立一個忠義的典型，因為大宋王朝需要更多的赴死之士。
所以，韓通自然而然地成了首選，大宋王朝很快掀起了一輪“向韓通同志學習”的熱潮。
不過，這裡有一個細節需要提醒一下下。
大宋立國之後，趙匡胤偶爾駕幸開寶寺，寺內正好有韓通及兒子韓橐駝的壁畫像，嘴上標榜忠義的宋太祖看著這幅“忠臣”畫像，越看心裡越堵得慌，一個眼色，手下人心領神會，於是，該扔哪，扔哪去。（“太祖幸開寶寺，見通及其子畫像於壁，遽命去之。”）
而那位不遵禁令，“擅殺”韓通的渾人王彥升，儘管第二天就被關進了小黑屋，閉門思過，不過，鑑於小夥子在打擊犯罪、維護治安方面確實很有一套，經過領導反覆“研究”，不久之後，小王同學榮升首都公安局局長（京城巡檢）——不是心腹恐怕撈不著這樣的美差吧？
可見，趙匡胤拿死人大做文章的目的，其實就是為了宣揚忠君愛宋的思想。
說白了，就是告訴天下臣民，現在大宋王朝建立了，你們要安分守己，要像韓通忠於後周那樣忠於大宋。
肉體上毀滅，精神上升華。
趙匡胤夠狠！
不過這樣的手段其實很矛盾。
一方面，趙匡胤希望忠於後周的大臣越少越好，至少現在不要惹是生非；而另一方面，他又希望忠於大宋的臣民多多益善，最好現在開始就準備為國捐軀。
你看，同樣是個忠字，卻讓他玩出了這麼多的花樣。
帝王的心思就是這麼奇怪。
沒當皇帝前，惟恐天下不亂。
當了皇帝后，只求天下不亂。
所以，皇帝的心思你千萬不要猜，你猜來猜去也猜不明白。
畢竟不是每個人都有和珅那樣的功力。
所謂天威難測，說的就是這個道理。
功夫不負有心人。
在趙匡胤糖衣炮彈的猛烈攻勢之下，剛剛立國的大宋王朝，很快穩住了陣腳，各地藩屬如南唐、南平、吳越等先後稱臣，各方重鎮的節度使也陸續表示擁戴，不過，有兩個人好像不太服氣。
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