学书法这样做才能"自成一家"
北宋大文学家、史学家欧阳修在《笔说学书自成家说》中说到："学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之奴书。"他还在《跋李翰林昌武书》中也说到："昌武笔画遒峻，盖欲自成一家，宜其见称于当时也。"
我们知道，欧阳修是唐宋八大家之一，他的文学水平很高，在继承古人遗风的基础上，领导了北宋诗文革新运动，开创了一代散文新风，并有《新五代史》等著作。欧阳修并不是一位书法家，但他对书法却有极大而浓厚的兴趣，他认为，书法可以修身，有很多的逸趣，是"深趣"，并有很多的文字在谈论书法，而且这些书论影响了北宋书法的学习热潮，为唐末后书法萎靡的振兴做出了贡献。
我们从上述他对"自成一家"说中可以看到，欧阳修主要强调书法要有自己"意味"，按照他的思想观点，学习书法只是一种"乐事"和"深趣"，而不必每天笔耕劳苦。他说："学书不必惫精疲神于笔砚，多阅古人遗迹，求其用意，所得宜多。"这句话的意思是非常明显的，书法既然是"乐事"，如果每天费神劳疲地去写，就会把乐事变成痛苦了，还不如多欣赏一些古人的作品，从中得出他们的用意、笔法，这样以来，得到的将会更多。
对于欧阳修的"自成一家"说，应当从两个方面来理解。一方面，应当学习古人的遗迹，学书自当学古。另一方面，在学习古人的基础上，或者说有了深厚的学习经验后，书法应当自成一家，从而有了自己的书写风格，会使书法变为"乐事"。
理解"自成一家"说，应当正确把握好以下几个方面的问题：
一是自成一家不是胡写乱来，它包含了更为深邃的思想境界。不能把自成一家理解为没有约束的自由发挥，每个人都有个人的气质和性格，假如一个从未学过书法的人，给他一支毛笔，也能写出毛笔字来，如果此时叫"自成一家"的话，那么这就是一种偏颇的理解。"江湖书法"的习气就有更多的这种色彩，是没有根基的流习。学书应当习古。欧阳修自成一家的思想，是站在书法"深趣"的高度上提出的，前面我们说过，他不是一位优秀的书法家，没有在他的学说中研究笔法、技法、技巧等基础性问题，而是在书法之外看到的这些逸趣，因此，理解他的这种思想，应当站在这样的高度来把握。
二是"自成一家"正好与"师古不泥"如出一辙。我们学习古人，就需要扎扎实实的深入，从中领悟古人的书写方法、技法、思想和用意，从中吸取好的经验，为自己所用，不做"书奴"，要有"善用其心"的思想态度，正确判断，唯我是用。从某种意义上来说，自成一家就是要求书法创新，要求学书者在研习古人书法的此基础上，应当寻找自己的发展方向，建立个人的书法风格，融入自己的精神风貌，最后达到自成一家的艺术境界。
閱讀更多 太一智慧書畫藝術 的文章
