“海上有仙島，島在虛無縹緲間”。到了唐山灣菩提島，心中萌發了這句話。咱本是個剃著光頭的凡夫俗子，不諳佛法，不懂禪理。佛法博大精深，豈能是我輩所能悟得？但對佛家有著仰視、尊敬。
菩提島又名石臼坨，十九坨。據《樂亭縣誌》記載：海島因為形似石臼，中間凹，四周凸起古稱石臼坨。據說，唐王李世民東征時，曾在此駐蹕十九日，故而又名“十九坨”。釋迦牟尼在菩提樹下頓悟成佛，島上有千棵菩提樹，菩提島由此得名。
菩提島南北長3公里，東西寬1公里，是一個大海之中千年默默孤獨的島嶼。
菩提島以古、幽、閒、野、秀聞名於世，集大海、古剎、明月、小舟、蝦蟹之靈秀，是迴歸自然，尋找野趣的世外桃源。這裡有著清澈的渤海灣，也有著佛學所在。且有潮音寺和朝陽庵遺址等佛家古蹟。自古以來，社會名流、文人墨客，常到海上觀光攬勝，稱石臼坨島為“孤懸海中的世外桃源”。
關於菩提島有這樣一則美麗傳說：東海龍王女兒靈珠時常帶靈龜到民間為百姓治病。東海中有專食貝類精髓的霸蛭龍，又稱水蛭。霸蛭龍侵襲靈珠，靈珠貝殼盔甲被霸蛭龍擊破。靈龜相救呼救。就在霸蛭龍欲吞噬靈珠的一剎那，三聖母展翅相救，諸佛同時降臨，神力鎮住霸蛭龍。物隨象生，魚變龍化，靈珠的貝殼盔甲一半仰臥幻變成如今的菩提島，另一半俯臥幻變成龍島，鳳凰身形顯於月島，靈龜永遠留身撈魚尖，霸蛭龍則身形落於祥雲島。
佛家弟子總要覓一處清淨之處修為，海上島嶼四面環水，人跡罕至，當然是最佳選擇。
島上有一寺一庵。
潮音寺，是清光緒十五年(1889年)寺僧法本修建的，他帶著徒弟歷經44個春秋，嘔心瀝血修建了這座寺院，於民國22年(1933年)始告完成。寺院建有佛殿三層，前殿三間為“金剛殿”，飛簷拱壁，金碧輝煌。
朝陽庵比潮音寺歷史還要悠久。
朝陽庵，又名觀音庵，為明朝萬曆年間臨濟宗顯光上人披荊斬棘始建，其八代傳人智元於清仁宗嘉慶元年（1796年）重修，還沒有修葺完善圓寂。其徒第慧辰繼承其衣缽，盡其所有，來完成師傅的願望。直到清道光十八年(1838)，重修工程才告竣工。香火鼎盛，傳至靜安，因年久失修，隱於頹廢。清光緒十年（1884年）已經是僅存舊基了。
據《朝陽庵碑記》記載：“樂邑濱於海。其西南五十餘里，有坨在海中，其形如臼，故名石臼坨。……坨之中梵宮鼎時，而觀音庵為最。住僧智元，餘之法兄即慧辰之師也，自幼時落染於此，足不履城，苦志參修。”
想當初智元法師幼年時便在此處落髮為僧，他的心中沒有喧囂世界，他的腳步沒有到過城中，專心致志參禪，這需要多大的定力，令人欽佩。
如今，重建的朝陽庵化成了弘揚佛法的千年翠綠之地，再次開出潔淨佛教之花。
菩提島上有幾個十分明顯的佛教建築，矗立水中的四面菩薩，漢白玉蓮花建築等，冰清玉潔，白蓮盛開，佛光普照。佛光閣屋頂描繪了一朵巨大的白蓮花，從頂到底，無數白蓮花瓣一般的門窗，組成了整個佛光閣。置身其中，當陽光灑進佛光閣中，光影浮動，梵音響起。這些建築彷彿有著巨大的磁力，到了這裡，人們的心思就安靜了下來。比起其他海島上的各種海上娛樂項目，我更喜歡菩提島上的寧靜和禪意。
傳說釋迦牟尼在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。因之，佛教一直視菩提樹為聖樹。菩提島有著上千棵菩提樹。來這個海島，一定要坐在菩提樹下，閉上眼睛，讓海風拂面，聽著海浪呢喃，任天地在胸中激盪。
島上有各種植物260多種，自然植被覆蓋率98%以上，有“孤懸於海上的天然動植物園”之美譽。島上自然環境至今仍呈現著原始的狀態，灌木叢生，草木繁茂，原始植被保存完好，菩提樹、酸棗王、絲棉木、黃河以北絕無僅有。
植物的種源來自南北兩地，與周圍陸地的植物種類和自然分佈差異很大，這是鳥類在遷徙過程中，把植物的種子帶到了島上，並在這裡生根發芽，長成了今天滿島的綠色。
菩提島還有“八奇之島”的美譽：荒島、綠島、海島、沙島、大島、鳥島、日月島、佛家島。
一沙一世界，一樹一菩提，
歲月靜好、時光未老，
孤嶼千年，一燈萬里。
閱讀更多 在河之北 的文章
