問：如何是道？如何修行？
師雲：道是何物？汝欲修行。
問：諸方宗師相承，參禪學道如何？
師雲：引接鈍根人語，未可依憑。
雲：此既是引接鈍根人語，未審接上根人復說何法？
師雲：若是上根人，何處更就人？覓他自己尚不可得，何況更別有法當情！不見教中雲：法法何狀？
雲：若如此，則都不要求覓也。
師曰：若如此，則省心力。
雲：如是則渾成斷絕，不可是無也。
師雲：阿誰教他無？他是阿誰，你擬覓他？
雲：既不許覓，何故又言莫斷他？
師雲：若不覓即便休，誰教你斷？你見目前虛空，作麼生斷他？
雲：此法可得便同虛空否？
師雲：虛空早晚向你道，有同有異，我暫如此說，你便向這裡生解。
雲：應是不與人生解耶？
師雲：我不曾障你，要且解屬於情，情生則智隔。
雲：向這裡莫生情是否？
師雲：若不生情，阿誰道是？
問：才向和尚處發言，為什麼便道話墮？
師雲：汝自是不解語人，有什麼墮負？
問：向來如許多言說，皆是抵敵語，都未曾有實法指示於人？
師雲：實法無顛倒，汝今問處自生顛倒，覓什麼實法？
雲：既是問處自生顛倒，和尚答處如何？
師雲：你且將物照面看，莫管他人。
又云：只如個痴狗相似，見物動處便吠，風吹草木也不別。
又云：我此禪宗，從上相承以來，不曾教人求知求解。只雲“學道”，早是接引之詞。然道亦不可學，情存學解，卻成迷道；道無方所，名大乘心，此心不在內外中間，實無方所；第一不得作知解，只是說汝如今情量盡處為道，情量若盡，心無方所。此道天真，本無名字，只為世人不識，迷在情中，所以諸佛出來說破此事，恐汝諸人不解，權立道名，不可守名而生解。故云“得魚忘筌”，身心自然達道。識心達本源，故號為沙門。沙門果者，息慮而成，不從學得。汝如今將心求心，傍他家舍，只擬學取，有什麼得時？古人心利，才聞一言，便乃絕學，所以喚作“絕學無為閒道人”。今人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行，不知多知多解反成壅塞。唯知多與兒酥乳吃，消與不消都總不知，三乘學道人皆是如此，盡名食不消者。所謂知解不消，皆為毒藥，盡向生滅中取，真如之中都無此事，故云“我王庫內無如是刀”。從前所有一切解處，盡須並卻令空，更無分別，即是空如來藏。如來藏者，更無纖塵可有，即是破有法王出現世間，亦云：“我於燃燈佛所，無少法可得”，此語只為空你情量知解。但銷熔表裡情盡，都無依執，是無事人。三乘教綱，只是應機之藥，隨宜所說，臨時施設，各各不同，但能了知，即不被惑；第一不得於一機一教邊守文作解，何以如此？“實無有定法如來所說”，我此宗門不論此事，但知息心即休，更不用思前慮後。
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