插花、挂画、焚香、品茶，宋人以「文人四艺」营造出一种唯中国人所独有的，从容优雅的生活方式。赏花是古代人生活中的一种雅兴。最早的赏花活动是到自然界中去寻找芳姿，观赏万物丛中的花色美景，赏花构成了古人游乐消遣的一项重要内容。
万千花木，极易撩拨诗人的情怀，无数爱花惜花的文人骚客，用他们真挚的感情、细腻的笔触吟唱花木，写下脍炙人口的佳作名篇，让今人赞叹不已。今天就跟随小编回到古代，谈一谈古人的赏花之道吧！
说起赏花，不得不先说古代文人雅士和君王都爱的兰花，古时称之为兰蕙,它隐遁于人迹罕至的山涧幽谷，默默开放，清新淡雅，独自芬芳，兰花被誉为“花中君子”、“空谷佳人”，人们也喜欢称赞品格高尚的人“君子如兰”，可见，兰花在人们心目中地位之高。
钟爱兰花，说先贤孔子。《孔子家语》中多次写兰：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣” 。
早年的孔子到处宣扬自己的政治思想，希望能有一位明君重用自己，以此施展抱负。无奈现实中历尽坎坷，遭人冷落。漂泊奔波时常让孔子心灰意冷，一次他途径山间深谷，闻到阵阵清香，寻了好久，找到一株盛开的兰花，蕙质兰心，芬芳四溢，却与杂草为伍，这触发了他怀才不遇的情感，对着兰花，孔子无比感叹：“兰为王者香，今乃与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙为伦也。”
或许你跟孔子一样也喜欢兰花，但也欣赏牡丹的粉、玫瑰的红、菊花的黄、玉兰的白……这些花卉与兰气质不同，却无不令人赏心悦目，古人称之为“养眼”。
什么样的花色最为绝美?古人以一个“艳”字作了概括。何谓艳?就是色彩鲜明。在春天，花之艳是红色，“万紫千红总是春”;于夏日，花之艳是“映日荷花别样红”；到秋天，花之艳则非黄色莫属，“菊黄蟹肥秋正浓”。在《忆江南·江南好》诗中，唐代诗人白居易因为“日出江花红胜火”而倾倒，发出了“能不忆江南”的感慨，花的娇艳，打动着千百年前的作者，今天的人们再见自然神气之造物时，也同样为之倾倒。
花之最美色是“国色”。唐代诗人刘禹锡认为：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“国色”的代表色是红色。当年，隋炀帝杨广“辟地二百里为西苑”，向全国诏献花卉。据唐笔记《海山记》：“易州进二十四相牡丹：赭红、赭木、坯红、浅红、飞来红……”大多是红牡丹。但古人所欣赏的红色并非纯红，而以粉中带红为佳，“粉红”色系中，又以“桃红”为古代女性最爱。
赏花还要看花之风韵，用清朝画家松年的观点来说，叫“花以形势为第一”。花姿与花色一样，可以“养眼”，所以古人赏玩花木无不看重姿态造型，中华花艺的重要修习技巧，就包括花枝调整，整体造型。
美的花姿可以弥补晚开的遗憾，明陈道复《题秋海棠》诗句即称：“翠叶纷披花满枝，风前袅袅学低垂。墙根昨日开无数，谁说秋来少艳姿。”花姿有横、斜、曲、直、垂、悬之分，各有特长，犹如妙龄女子的身姿：横姿恬静，斜姿豪放，曲姿婉约，直姿庄重，垂姿轻柔，悬姿飘逸。各种花姿，在盛开时节竞风流，即如五代文人徐铉在《柳枝词十首》所说，“新春花柳竞芳姿”。
花的斜姿曲势似乎更受古人欣赏，而这种姿态以梅姿最为典型。自称“梅妻鹤子”的北宋诗人林逋对梅花的色、香、姿都有独到观察，他在《山园小梅》诗中写道：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
古人认为，“不清花韵，难入高雅之境”。花韵可以“养心”“怡神”，虽看不见，摸不着，但能感觉到。直白来说，花韵即花之品质，欣赏花韵，就是看花之象征。
常见花卉之韵，古人都有说法：梅标清骨，桃有羞靥，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜，兰挺幽芳，水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，丹桂飘香月窟，百合如意安康，花的美好寓意不止如此，是古人对美好生活的寄托，品花韵，沿袭千百年，也是当今爱花人对花喜爱的一脉相承。
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