无论你有没有信仰，想必人人都想活得潇洒自在，可纵观人海，又有几人有智慧觉悟跳出凡尘苦海？总是被周围的牵动而揪心牵绊，这句话是否说中所有人？有人说，佛法是国学的一部分，国学如天上明月，地表为佛法中的点缀，国学与佛学的相互交织，既国学不可缺失大乘佛教。另有道家、儒家文化，那么回望古人，其实在我们华夏的祖先有众多人类瑰宝级的智慧，为什么不去用？却要在烦恼中去过呢？
平生衣食随缘过，才能清闲便是仙，世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞，今日不知明日事，哪有功夫理是非，算起万般混是梦，不如及早念弥陀。有信仰的人，会依靠佛法而自救，念佛念得是自己的本心清净，佛法教你看淡你所牵挂、执着，放下所牵挂的人物事，才可自在应付世间其他。
道家讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。那么什么才是道？无为而尊天道者，有为而累者人道也。道家所言的天道、人道相去远矣，所谓天道自然无为、无目的、无以至，而人道是被欲望所行事，被所生动念牵绊的随性即来，自然会“心为物役”还要“心为物累”。道家智慧博大而又精深，人法地,地法天,天法道,道法自然，单单这一句就足够让你悟道一辈子。
无论是佛家的随缘放下，还是道家的无为，都是叫人放下执着，改变习气。梦里明明有六趣，觉后空空无大千，你是否能领悟这句话的真谛？如果一个人在梦里都要较劲，那还谈什么修行功德？如何解脱六道轮回？为何说烦恼即菩提，上善若水，把你的心比作一杯水，是你懂得把烦恼这个糖块，用心看透，比喻成用水融化，他是甜的。如不能把问题看清，不能做到从中吸取营养，那么烦恼就是围绕你的烦恼。
昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。《金刚经》云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。放下曾经所已经发生过去的，对未来没有发生的不要去忧虑，现在的心只是你一生中积累的外境造成的，也未必是你的现在真心，只有少杂念、让自身充满“清净心”，才能更好的把握自己的未来与明天该发生的事。
知有姻缘不羡人，诸事随时若流水，此怀无日不春风，几多归鸟尽迷巢，浮生若梦谁非寄，到处能安便是家，举世尽从忙里过，谁人肯向死前修，没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，心至虚时能受益，事非经过不知难，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，富贵百年难保守，白玉黄金尽枉然，宽性宽怀过几年，世味何如道味长，知事少时烦恼少，识人多处是非多，富贵百年难保守。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道，善文功德回向给诸位，愿大家六时吉祥，阿弥陀佛！
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