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西湖岸边，一座祠堂傲然挺立，金碧辉煌。它的两边，是关云长和岳元帅的祠堂。能和这两位大人物的祠堂比邻，这座祠堂里供奉的，应该也是一位于国于民都有极大贡献的人。
不过看上去，好像没什么人到这座祠堂里来拜祭，香火远远比不上另外两座祠堂。而且路过祠堂的人，居然大多面露鄙夷之色。这到底是谁的祠堂？这座祠堂供奉的不是逝去的先贤，而是一个活人，一个权势遮天的活人，魏忠贤。
在现在的大明朝当官，知道皇帝的脾性已经不重要了，最重要的是，一定要知道魏忠贤的爱好和忌讳，免得连拍马屁都不知道从何下手。
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相比那些妃子王爷，魏忠贤可以说得上是手握生杀大权。面对这样一个如同阴影一般存在的人，自然会有很多期望当官得势，飞黄腾达的人，急着对他溜须拍马。于是，“九千九百岁爷爷”的称呼就应运而生了。
魏忠贤是太监，怎么折腾他也不可能当皇帝，自然不能称他为万岁，可他本质上早已经和皇帝不相上下了，叫千岁又委屈了他，就有人尊称魏忠贤九千九百岁爷爷。
据史料记载，魏忠贤走到哪，都有人跪下来五拜三叩，口称九千九百岁爷爷，喊得魏忠贤心里十分的愉快。
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追求荣华富贵早已不是他的目标，如果说早年刚进宫的魏忠贤只是想找一条吃饭穿衣的生路的话，那现在的魏忠贤已经不把金钱放在眼里了。他想要的是青史留名。
既然魏忠贤的心愿是青史留名，那手下的人就得满足上司的愿望。众多青史留名的人，在死后都会被立祠祭祀。不过魏忠贤还没死，那就给他修建生词。
最早提出要建立生祠的是浙江巡抚潘汝祯，他不光修好了祠堂，还上疏请皇帝赐匾，奇怪的是皇帝并没有说什么。
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这样一来，全国各地的官员就如同看见了许可证一样，有点钱的，都争先恐后的给魏忠贤修建生词。
据史料记载，当时全国有苏州、松江、淮安、扬州、济宁、河东、河南、大同、登莱、湖广、四川、陕西、徽州等十几个地区建立了魏忠贤生祠。不光如此，北京城周围的各个地区也是如此，连北京城内都可以看到魏忠贤的祠堂。
修建祠堂的势头不仅越刮越猛，修建的豪华程度也是比比攀升。生祠的修建，已经到了无以复加的复杂和精巧。
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祠堂是豪华的，修建的代价是极大的。每修建一座祠堂，都要“攘民田墓，伐人树木”。百姓的田地是生活的唯一来源，说占就占，没有商量的余地，而百姓也只能眼睁睁地看着自己的家园被毁，却不敢抱怨一声。
不仅百姓如此，修建的工人们也顶着很大的压力，有一次，一个祠堂的偶像的头雕的有些大，不能和头冠相匹配，工匠害怕上面怪罪下来，只好把头削小一点，配得上头冠。没想到魏忠贤的爪牙居然因为这个就痛哭流涕，责骂工匠，好像他削的不是木头偶像的头，而是魏公公的头。
到了现在，魏忠贤可以满足了。魏忠贤确实很满足，并且很骄傲，古往今来，做太监坐到他这个地步的，恐怕除了他魏忠贤，没有第二个人了。
长久以来的规律告诉我们，人不能作恶，作恶后也不要得意。因为，天欲令其灭亡，必先使其疯狂。魏忠贤的好日子，恐怕不会长久。
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