忠孝仁義禮智信，忠孝為根本 忠是立國之本；孝是立家之本；仁義禮智信成為五常是立身之本；
忠 弦高犒軍
弦高是當時鄭國的一名商人，經常往來於各國，一次在他準備去其他國家做生意的途中，偶遇秦國的軍隊，當他知道秦國軍隊的目的是要偷襲鄭國時，他一面派人火速的返回鄭國報信，另一邊偽裝成鄭國的特使，用12頭牛做禮物犒勞秦軍。秦軍以為鄭國已經知道了自己的意圖，只好撤退。鄭國避免了一次滅亡的命運。弦高犒軍的故事告訴我們忠於自己的祖國，國家利益高於一切。
孝 緹縈救父
漢文帝四年有人上書告發淳于意。按照當時的律法應該押送到長安。淳于意有5個女兒，都跟著囚車哭，淳于意怒到生女兒不如生男孩，有事情的時候沒人能幫忙。這時他的小女兒緹縈聽到父親的話很傷心，於是決定與父親一起去長安，並向漢文帝上書說我的父親當官時，齊地的人都說他清廉公平，如今犯法應當獲罪受刑。我為死的人不能復生感到悲傷，而受過刑的人不能再長出新的肢體，即使想改過自新，也沒辦法了。我願意捨身做官府中的女僕來贖父親的罪過，讓他能改過自新。漢文帝聽到後為她的意願而感動，在當年費除該刑法。百善孝為先 中國孝文化源遠流長，在我國傳統文化中佔有重要的地位。
仁 馮諼客孟嘗君
齊國有個名叫馮諼的人，窮得沒法養活自己，於是託人找到了孟嘗君，說願意在孟嘗君那裡當食客。孟嘗君問他有什麼愛好和才能，他回答我沒有愛好和才能，但是孟嘗君還是笑著接受了他。孟嘗君時手下的人看不起他，拿著粗劣的飯菜給他吃。不久後，馮諼靠著柱子彈劍，唱著劍啊回去吧吃飯沒有魚。手下人把這情況告訴了孟嘗君，孟嘗君說給他魚吃，按門下食客對待，不久後馮諼又彈劍唱到劍啊回去吧沒有車，劍啊回去吧這裡沒辦法養家。於是孟嘗君給他準備了車，並且派人給他的老母親送去吃的用的。讓他什麼都不缺，從此後馮諼不唱歌了。
後來馮諼替孟嘗君收租，樹立了孟嘗君在人們心中的威信;在孟嘗君遭齊王猜忌時，遊說國君，使之威名重立。通過"薛國市義"、營造"三窟"等活動，馮諼為孟嘗君立下了汗馬功勞，使其政治事業久盛不衰。仁的核心就是以人為本，仁就是要有愛心，學會關懷人 愛護人.
義 荀巨伯輕生重義
東漢人荀巨伯，到遠地去探望—位生病的朋友，正好遇到胡人攻打郡城。這位朋友對他說：我現在快要死了，你離開這裡吧!荀巨伯回答說：我遠道來看望你，你卻要我快離開，這種敗壞道義而偷生苟活的事，不是我荀巨伯所幹得出的!胡人攻佔郡城後，盤問荀巨伯說：我們的大軍打到這裡，全城都空了，你是什麼人，竟敢獨自停留在此? 荀巨伯從容不迫地回答道：在下乃是荀巨伯，因朋友重病在身，無人照顧，因此不遠千里 前來照顧他，見他重病在身，不忍離去。還請諸位手下留情，要殺就殺我，千萬不要殺害我的 朋友！大漢想不到這時候全城的人都跑了，竟然會有人捨己救友，心裡十分感動，便對隨從們說我等是不義之人，不該入此有義之國啊，走吧！說完，向荀巨伯一拱手，帶著隨從們轉身出門而去。義為堅持正義保持節操，義分大義小義，在關鍵時刻不危害國家，在社會上堅持正義，敢於和醜惡現象鬥爭，此為大義。不出賣朋友，講究朋友義氣，此為小義。
禮 孔融讓梨
孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什麼這麼做。他回答說:"我年齡小，食量小，按道理應該拿小的。禮包含禮貌 禮讓 禮節等但是核心思想為尊重，謙讓。要得到別人的尊重，首先要學會尊重他人。學會謙讓遵守公共秩序以及民族風俗。
智 諸葛恪得驢
諸葛恪字元遜，他是諸葛瑾的大兒子。諸葛恪的父親諸葛瑾臉很長像驢的面孔。一天，孫權聚集大臣們，讓人牽一頭驢來，貼了一張長的標籤在驢的臉上，寫著:諸葛子瑜。諸葛恪跪下來說:"我乞求大王讓我用筆增加兩個字。"孫權於是就聽從了他，給他筆。諸葛恪接下去寫了:"之驢"。全部的人都笑了。於是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。諸葛恪用他的聰明才智把父親的窘迫轉危為安。在儒家的道德規範體系中，“智”是儒家理想人格的重要品質之一，人們把通曉天地之道，深明人世之理的人成為智者，可見智為大智慧，而非小聰明。
信 山賓賣牛
明山賓生性忠誠老實,因為家裡面生活困難，賣掉了家裡的牛。收了牛錢以後,對買主說:"這頭牛曾經得過漏蹄病,治好很長時間了,怕它以後會復發,不得不告訴你。" 買主急忙要求退還一部分牛錢。隱士阮孝緒聽說後,感嘆說:"這話足以讓人回覆到人本來的淳厚朴實,可以振作風氣，挽回不良的社會風氣。信 誠信 一諾千金 對個人來說信守承諾，講究信用是根本，如果一個人輕視承諾，不守信用必回被社會所拋棄。
看完這七個故事，你有何感想呢？歡迎留言"
閱讀更多 鷹眼說天下 的文章
