當我們說對上師有信心的時候，我們究竟在說什麼？相信他能幫我們解決所有問題？相信他能承諾我們今生的順利、來世的解脫？還是說，像我們有時在生活中會做的那樣，全然信任一個人，不問為什麼，就是相信他說的做的都對都好？
也許，對上師的信心，這些都包括，但還不夠，我們還確信上師的所言所行無不代表純正的佛法，無不是在啟發我們發現、對治煩惱，趨近萬事萬物的實相。
是的，是確信，不止是相信。相信是你願意那麼想，確信是你知道事情本來就是那樣。這其中的差距來自於你對佛法瞭解的多少，不僅是理論上的瞭解，還有真修實證。
你會在上師身上一再見到佛法的樣子，他身上反映著他所教導的一切，端看你有沒有那個鑑賞力在他或許如凡夫般的示現中辨別出來。他的一言一行，你能透過表面看到它們背後的佛法的邏輯，並能逐漸地欣賞佛法在現實人生中原來有如此豐富的詮釋。
於是修行對你來說，開始變得生動而直接，書本上的知識活起來，從文字、理論、抽象思維變成具體的行為、生活方式——你不知道怎樣實踐佈施、持戒、忍辱嗎？看看上師在做什麼，然後你模仿他就好了。你不知道什麼是空性智慧嗎？看看上師是如何待人接物、處理問題的。或者，你原先沒有學過相關的法理，但模仿上師，你自然就在佈施、持戒、忍辱、福慧雙修了。
這兩條路最後匯聚到一點，就是內在的轉化——內心變得清淨調柔，佛法浸潤到你的言行思維中，而不是浮於表面。
摘自希阿榮博堪布最新著作《前行筆記》
藏曆土狗年神變月
增吉祥！
恭敬頂禮觀世音菩薩摩訶薩！
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