嗨咯，大家好！我是老劉。
今天我們不寫口水文，深度聊聊三國中最複雜的人物之一——劉備。
有人說他是假仁假義，大耳奸賊，連《三國志》中都有所記載其“反覆難養”，以虛偽的面容，厚黑的心理駕馭一眾文臣武將；
但歷史上的劉備一直是以寬德仁義，百折不撓的君子形象存在，蓋棺定論時史學家對其評——“昭烈”二字，那劉備，劉玄德到底是個什麼人，今天我們就來評述一二。
首先我們要設身處地的想明白，作為一個英雄，內心都充斥著巨大的矛盾。
一面是仁義道德以及接濟天下的個人理想，一面是爾虞我詐腥風血雨的殘酷鬥爭，既有權勢擴大帶來的內心膨脹，也有高處不勝寒的畏懼。
在和平的年代，如當下，很多人都會在生存壓力與世俗觀念中，糾結於可為與不可為，而亂世將把這種矛盾高度放大。
就劉備個人來說，他出生民間，恰逢亂世，前期的鬥爭屢戰屢敗，可仍然頑強堅持。
歷史書會輕描淡寫地帶過他這段長長的時光，但如果著眼於個人，各位不妨回憶一下，自己的人生中有過多少個迷茫失落的日日夜夜？
自己是如何度過這些歲月的煎熬？自己當初的願望是否堅持過？
自己是否從未動搖過？
有人說起曹操與劉備煮酒論英雄時，劉備的表現顯得膽小猥瑣。
沒錯，他當時的反應，確實不如曹操氣勢恢宏。但深入去想，劉備當時是一個沒有輝煌戰績的人，沒有太多政治資本與軍事資本的人，相信劉備自己也沒少遇到過世人的冷眼與譏諷，他除了內心深處的理想、矛盾、困惑、執著，真的一無所有。
現在一個比較流行的說法是“人的自信心需要許多成功和肯定才能建立”，而當時的失敗者劉，面對一個功成名就，極富權謀和手段，甚至還有利益衝突的曹操，他除了謙卑謹慎，還能怎麼樣？
難道興高采烈地回答道“丞相果然名不虛傳，慧眼識珠，劉某人很欣賞丞相的眼光”？
還是很自信滿滿地回答“哥從來就不走尋常路，我為自己代言！”？
還是很油滑地回答“哪裡哪裡，丞相過獎，丞相才是真英雄，劉某人對於丞相真的是佩服得五體投地，無時無刻不敬畏丞相的光芒，
有生之年能為丞相效犬馬之勞也是三生有幸。”？
我恰恰認為，劉備當時的慌亂與沉默，恰恰才反應出他有著高追求的品質，也反應出劉備對於自身經歷的一個大體評價。
即“雖然我到目前為止一事無成，我也迷茫困頓，但我仍然有所追求，我也想功成名就、榮華富貴，但世界很危險，我需要保護好這個理想，我也需要保護好自己，我願意為此做很多事，但不是任何事。”總體來說，劉備是個有點“愚”的人，沒什麼才氣，但是有著過人的意志力，也比較厚道。
意志力大體分為兩種，一種是對內的，一種是對外的。
對內的就比如勤奮刻苦學習，提升個人能力，目標與結果都建立於內。相信大家在生活中絕對看到過不少能耐得住寂寞，能死磕自己，意志堅定的人，但在眾人面前卻顯得拘謹羞澀，無太多影響力與感召力。
對外的就比如遊說、營銷，結果和目標都建立在自身以外，要影響他人。他們的意志力，更多體現在與他人博弈上。
故君子也分為兩種，一種對內，一種對外。
對內如海瑞，死磕自己，追求個人的理想形象，而不需要太影響他人。對外，則不好界定，因為存在與他人的合作與博弈甚至搏殺，所以屬於爭議型的人物。
那麼老劉和大家說說另一個人，就是曾國藩。
曾國藩早年也是一個耿直而又缺乏才氣的人，追求儒家的那一套仁義禮信，眼裡揉不得沙子。經過幾次挫折下來，洗心革面，放下身段，與潛規則苟合。比如有一次打仗打完，需要上報軍費，而當時的習慣是報銷軍費得給“財政部”官員好處，當時上報三千萬兩，戶部官員要吃四十萬兩的回扣，後面經過協商，以八萬兩成交。可沒多久，恭親王決定軍費不用找中央報銷，軍隊可以自行在地方上籌措，戶部官員大失所望，感覺被斷了財路，而曾國藩得知消息後，仍然給了八萬兩給戶部官員。
開始的曾國藩在保舉將士時十分謹慎，不隨便舉薦，而後期的他卻一改以往，幾乎是到了濫保的程度。尤其在攻破南京後，曾國藩竟然縱容手下將士搶劫斂財，當恭親王希望能得到太平天國的財富來充盈國庫發展建設時，曾國藩竟然打哈哈說太平天國沒什麼錢。
後曾國藩當了總督，幾年下來，按道理是有一百八十裝兩銀子的存款，而最後死的時候身家不過一萬八千兩，而且曾國藩一生節儉自律，很難想象一個這麼有著抱負、執著而又克己會做出這麼多“傷天害理”的事情。
其實關鍵在於，曾國藩早年對於自己的要求是做君子，同時也要求別人做君子，這麼一來別人不幹了，所以曾國藩早期沒什麼作為。
而曾國藩的理想又需要很多人的參與才可以實現，所以後來頓悟，改變風格，仍然嚴於律己，卻開始寬於待人，甚至是縱容，因為對於別人來說，得有好處才會跟著他幹，高大上的人生追求固然可以吸引到不少才俊，而實際的榮華富貴可以吸引到無數凡人，並且不少才俊也追求榮華富貴，而巨大的事業，需要有凡人和才俊一起才能完成。
回頭來看劉備，他的事業理想既需要那些有著“自我實現”需求的才俊指點江山，也需要那些追求“榮華富貴”的凡人去前線玩命，如果僅僅當追求個人形象的君子，是無法實現自己的理想的，而當一個偽君子也是難以長期吸引到那些頂級才俊的，所以劉備要從一個矛盾的人成長成一個矛盾的領導，而不是純粹的、閹割了常人正常欲求的真君子。
我覺得劉備做到了，曹操也做到了。
站在千百年後，簡單地揣測他們，容易誤以為命運在他們手中如同可隨意操控的木偶，可真正站在他們的立場看，命運卻是那麼的深邃難以琢磨。
好，我們再來談談兩件小事：
第一件，劉備在夷陵戰敗後，撤退到永安宮，負責防守江北的黃權後路被吳軍切斷了，無法和劉備的軍隊匯合。
他不願意投降孫權，於是一扭頭帶著部隊去北方投降魏國了。曹丕很高興，對他很好，還問他：劉備會不會怪罪他、繼而遷怒他留在蜀地的家人，把他的家人滿門抄斬什麼的。黃權很肯定的說，決計不會，劉備不是那種人。蜀漢這邊聽說了黃權投降的這件事後，有關部門就要依法去追究黃權家人的責任，報告給劉備時，劉備嘆了口氣說，是我對不起黃權，黃權沒有對不起我。於是不允許追究此事，對待黃權家人的待遇，一如既往。黃權留在蜀地的兒子黃崇，後來還入了尚書檯，擔任尚書郎的官職，最終在鄧艾入蜀時戰死於綿竹，為國捐軀。
第二件事，呂蒙襲擊荊州，駐守重鎮江陵的南郡太守糜芳居然獻城投降，關羽進退無路，兵敗被斬。按律也應當追究家人的責任，可是當糜芳的兄長糜竺把自己綁起來去見劉備時，劉備卻親自為他解綁，認為弟弟的事情，和哥哥無關。對待糜竺，也是一如既往。
拿這兩個一如既往，和曹丕于禁之事、孫權陸遜之事比一比，你想，劉備能是偽君子嗎？
再仔細品味一下，曹操統一河北後燒燬掉所有繳獲的密信，就知道為什麼曹操說出那句話了。
天下英雄，唯使君與操耳。
是的，如果劉備真的如網上一些眼球的文章所言，是個假仁假義精通厚黑學的偽君子。
你告訴我：
一個偽君子被曹操追殺時，十幾萬新野百姓自願跟著他!
一個偽君子前半生顛沛流離，居無定所，卻始終有優秀人才願意跟隨於他!
一個偽君子臨終之前告誡兒子的話是勿以惡小而為之，勿以善小而不為!
聰明如諸葛孔明，忠義如關雲長，嚴謹如陳壽一輩子會看不穿，會給予他這麼高的信任和評價？
偽君子說的是言行不一，劉備人生中多數時間是不得志的，但是卻未曾改變過自己行事的道義原則!
自古帝王多是殺閥決斷，以仁慈大義著稱的屈指可數，這也是為什麼一直以來小說，戲曲，說書揚劉抑曹。
老劉年輕的時候，熱血方剛。
讀《三國演義》，也覺得劉備這人假的很，動不動就哭鼻子，動不動就講仁義。
人到中年，年華老去，青春不再，理想丟到了爪窪國，除了一些文字之外一事無成，每日只為柴米油鹽奔波勞碌。
這時候再把《三國志》和《三國演義》拿出來讀，讀到劉玄德在荊州感慨“髀肉復生”的時候，讀到劉玄德聽聞關羽遇害一怒發兵伐吳的時候，讀到夷陵兵敗白帝城託孤的時候，讀到臨死前寫給兒子的詔書“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的時候，不由得潸然淚下。
劉備一生，堪稱真誠，他做的和他說的，完全一致，他只不過有個“興復漢室”的夢而已，而且這和他本人的利益並沒有任何關係。
他是姓劉，但並不是什麼“皇叔”，漢末姓劉的宗室何止千萬，就在他老家，姓劉的宗室也有一打，他只是個織蓆販履底層人民子弟而已，讀書不多，全靠一股“英雄氣”，做到了屌絲逆襲。《三國志》有云：劉備的機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。
史書記載，說劉玄德有高祖劉邦之風，其實不然。玄德的性格和劉邦相比，太寬厚了，劉邦可以在跑路的時候，把女兒兒子都推下車，而劉備在夏口的時候，都不肯拋下老百姓自己逃跑。只有那“百折不撓”，比較像高祖。
如果說劉備能像高祖那樣心性狠毒，不拘小節，估計反而能成最終大業。
然而老劉覺得，劉備卻是一個理想主義者，正史中他能鞭撻督郵（這件事並不是張飛所為），像陶淵明那樣棄官而去。
他在任平原相的時候外御賊寇，內施恩德，即使的普通百姓，都可與他同席而坐，同簋而食。當時郡民劉平唆使刺客前去暗殺劉備，刺客居然被劉備感動，不忍加害，坦誠相告而去。從品質上來說，這就是個高尚的人。
有詩云“天地英雄氣，千秋尚凜然！”說的就是劉備。
辛棄疾有一首詞如此描述劉備：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣！”。
說的是劉備的一個故事——《三國志》裡講，當年許氾向劉備訴苦，說名士陳登對於自己的拜見不但不置一言，還讓他睡在床下時，劉備罵道：“沒出息，你是有國士之名的，而今天下大亂，帝王失所，陳登希望你能憂國忘家，有救世的主張。可你卻向他求田問舍、言無可採。陳登當然瞧不起你，所以他與你也就沒有什麼話好說。如果是換上了我，那就不僅僅是讓你睡床下，我睡床上，而是要讓你睡地下，我睡百尺高樓上了。”劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，辛棄疾稱之為“劉郎才氣”，亦以自比。
而陳登是這樣評價劉備的：雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。
以天下為懷，在如今看似乎是一句假大空的話，但在三國那個亂世，確實“劉備”們的真心話，人家真有著“以天下為己任”的抱負，而且用自己的一生去實踐它。雖然他最終沒有成功，但千載之下，那英雄氣，就真是“千秋尚凜然”。起碼他奮鬥過，他實現過三足鼎立。
以劉備的出身來說，做到一個刺史和郡守都算上祖墳冒青煙了，袁家四世三公，曹操是個官二代，並且得到夏侯家鼎力相助，孫權同樣是借父兄經營江東兩代人的威望和基業，劉玄德一無所有，他只有百折不撓的信念。
然而當劉備囊括荊州兩川，雄踞華夏西岸的時候，誰還敢相信他是那個默默無聞的織蓆販履之徒？誰還敢相信他是那個屢戰屢敗，被打得妻離子散幾乎無立錐之地的半百老頭兒？
“少不讀水滸，老不讀三國”。
本來老劉的理解是：少年人滿腔熱血，不宜讀水滸傳這樣宣揚粗暴正義的作品；而老年人世事洞明人情練達，也不宜再讀三國這樣充滿權謀和詐術的作品。
然而到現在，我才明白“老不讀三國”是什麼意思，因為無論是《三國志》還是《三國演義》，講得都是一個理想破滅的故事。
劉玄德白手起家，從群雄並起，到少年豪傑相會，桃園三結義，煮酒論英雄，立志匡扶天下，到名動四海，逐鹿中原，意氣風發，然而年近半百還屢戰屢敗一事無成，痛哭流涕稱自己“髀肉復生”。
此後得臥龍，隆中一對定三分，戰赤壁、取西川、奪漢中、勢如破竹，眼見著漢室可興，大業將成。忽然間急轉直下，東吳背盟，呂子明白衣渡江，關雲長走麥城，張翼德身首異處。劉玄德一怒之下，發傾國之兵伐吳，然而夷陵一炬，血海深仇，王圖霸業，都成了空。
剩下丞相一個人收拾這殘山剩水，鞠躬盡瘁死而後已，還要以一州之力對抗整個北方，六出祁山征戰不休，最終“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。姜伯約膽大如斗，九伐中原，最終奇謀復國，也是可憐無用。
劉備和蜀漢，就像一部轟轟烈烈開場、悲涼慘淡收尾的大劇，勵志無比的白手起家屌絲逆襲，飽經患難挫折終於登上人生巔峰，離成功只有一步之遙的時候，忽然因為情義而失去了理性，做出了必定失敗的選擇。呼啦啦大廈傾，昏慘慘燈將盡，定軍山上英魂在，漢家山河已成空。
人老了，飽經滄桑，就會想到“火燒連營”，想到“白帝託孤”，想到“星隕五丈原”，年少時的雄心壯志都會變作憂愁悔恨，天下大勢已定，任你如何折騰，都不可能再“勝天半子”了。黃粱夢已醒，壯志卻難酬，南柯太守悟，百歲一蜉蝣。
千百年後，是非成敗，浪花淘盡英雄淚。
可老劉還記得，在那個絢麗殘酷的時代，那個理想主義者的至死不渝：
“漢室傾頹，奸臣當道。備不量力，欲伸大義於天下！”
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