清末时，新旧思想文化激烈碰撞，正是除旧革新的时候，却有这样一位大师，他留学西洋蓄起小辫被誉为“清末怪杰”辜鸿铭，那么辜鸿铭怪在哪里，杰出在哪里？
辜鸿铭
一、辜鸿铭其人
辜鸿铭自言自己的人生可以用“四洋”概括：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。他祖籍福建，生于马来西亚。10岁时随义父去英国读书，获得英国爱丁堡大学的文学硕士、德国莱比锡大学的工科文凭。回国后，受到张之洞的赏识在清朝廷做官，民国时期在北京大学任教，娶了一名日本女子作妾，号称“清末怪杰”，学贯中西。
二、辜鸿铭的才
辜鸿铭（前右）与托尔斯泰（前中）
辜鸿铭精通英、法、德、希腊等9国语言，擅长英文写作，被孙中山和林语堂称为“中国第一语言奇才”。1891年，俄皇储来中国时，辜鸿铭充当翻译，法文、俄文、希腊文自由转换的辜鸿铭让俄皇储印象颇深，临行前赠了一块刻有皇冠的金表给辜鸿铭；1898年，日本首相伊藤博文来中国，曾向辜鸿铭发难认为孔子学说不适合于今，辜鸿铭辩驳道：“孔子的思想就好比加减乘除，几千年前是三三得九，几千年后依然是三三得九。贵国如果没有孔子之教，焉能有今日？” 另外，辜鸿铭还曾与文坛巨匠列夫·托尔斯泰有书信来往，被印度甘地称为“最尊贵的中国人。”是诺贝尔奖的候选人。辜鸿铭翻译了《论语》《中庸》（英译）、《呐喊》（德译）等，著述有《中国人的精神》《尊王篇》等，对中国文化在海外的传播有很大的贡献。
三、辜鸿铭的狂
辜鸿铭剧照
辜鸿铭有才华，有才华的人往往有些傲气，辜鸿铭的才华跟他的傲气是成正比的，才华有多大，傲气就有多大。林语堂曾说他“旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂”。辜鸿铭的狂最突出的表现是谁都瞧不上，谁都敢骂，骂了天子骂李鸿章，甚至连自己的上司张之洞也骂，北京大学的洋学者被他追着骂，真正是做到了骂遍中西，骂出了国际，骂出了名声。当然，辜鸿铭能做到这些，与他学贯中西精通9国语言有莫大的关系。不然，语言不通，骂了外国人他们也听不懂啊。
1.不给慈禧面子
慈禧太后
1902年慈禧不顾民生凋敝召集幕僚为她祝寿，好不奢华，宴会上，乐队演奏起了《爱国歌》，辜鸿铭听着歌曲，突发感慨：“满街都唱《爱国者》，未闻有唱《爱民者》。”有同僚就说要不你编一首吧，辜鸿铭也不推辞，张口就来：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”天子若是万寿无疆，百姓可是要遭殃的。辜鸿铭还真是敢说啊，在慈禧的寿诞上说些大实话，这是谁给他的勇气啊。
2.骂袁世凯
袁世凯
袁世凯在清末明初的时候，权势很大，但辜鸿铭不把他放在眼里。袁世凯曾向他人吹嘘自己：“张中堂（张之洞）是讲学问的；我是不讲学问的，我是讲办事的。”以此夸自己办事能力强，辜鸿铭听到后不屑地回答：“老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好的。”辜鸿铭骂起人来也是忒毒啊，这下，袁世凯跟倒马桶的老妈子成了一类人。
3.戏弄李鸿章
李鸿章
有一次，一个地方官员毕恭毕敬地向李鸿章行礼，李鸿章就当没看见，脖子一昂头一抬就要走过去。在场的辜鸿铭看到李鸿章这个样子，很是看不惯，就问李鸿章：“我一直听说中堂大人身体不舒服，不知道您是哪儿不舒服啊？”李鸿章感到莫名其妙，就说没有这回事。辜鸿铭就说：“依鄙人之见，中堂大人确实有病，是眼疾，刚才有人向中堂大人请安，中堂大人竟然看不见，恐怕这毛病已经很严重了。”拐着弯戏弄李鸿章，胆子真大!
4.质疑张之洞的学问
张之洞
辜鸿铭回国后，得到张之洞的赏识，充当张之洞的幕僚20多年。但辜鸿铭对这位写了《书目答问》的才子的学问提出了质疑。他说：“人谓我大帅学问贯古今，余谓我大帅学问即一章《论语》，亦仅通得一半耳。”8岁读完四书五经的“学霸”张之洞，在辜鸿铭嘴里成了只学过一章《论语》且只弄懂了一半意思的“学渣”。对自己的上司也不留情面，耿直!
5.批判西方文明
辜鸿铭
辜鸿铭在西方知名度很高，一度被当成了“旅游景点”,堪比“国宝”熊猫。西方盛传这样一句话：“到中国可以不去紫禁城，却不可不见辜鸿铭。”辜鸿铭到底是做了什么，让他这样受到西方人的推崇？说来你们可能不相信，辜鸿铭是靠着骂西方人俘获他们青睐的。辜鸿铭曾在西方的报刊上猛烈地抨击西方文明和西方人，因为这些言论，他曾赢得“中国圣人”“东方大哲”“我们这个时代最高尚、最睿智的人”等美誉。他说外国的传教士是“从欧美来的失业的专职人员”，欧洲人没有真正的文明，美国是没开化的国家……
四、辜鸿铭的怪
1.反主流的思想观、文化观
辜鸿铭很早就出国留学，对西方的文化了解可谓深矣，回国后他反而推销起儒家文化，甚至对小脚、八股文、纳妾等文化大力推崇。在留洋回来的学子纷纷剪掉辫子的时候，他留起了长辫子，并以此为荣，说留着辫子的自己是“古老中国的最后一个代表”。他维护清朝的统治，曾用英文写了《我们愿为君王去死，皇太后啊》《已故皇太后》《中国的皇太后：一个公正的评价》等文章，在国际上维护慈禧的声名；他反“五四运动”、反“辛亥革命”，骂参加“五四运动”的学生是暴徒；他反对白话文，认为文言文极富有表现力，典雅优美；在新派人物高唱“西学为上”的潮流下，长在西洋的他却扛起了中国传统文化的旗子，大讲“春秋大义”批判西方文明，认为只有东方文明才能拯救世界。
辜鸿铭的这些行为让他成为“众矢之的”，胡适说他：现在的人看见辜鸿铭拖着辫子，谈着“尊王大义”，一定以为他是向来顽固的。却不知辜鸿铭当初是最先剪辫子的人；当他壮年时，衙门里拜万寿，他坐着不动。后来人家谈革命了，他才把辫子留起来。辛亥革命时，他的辫子还没有养全，拖带着假发接的辫子，坐着马车乱跑，很出风头。这种心理很可研究。当初他是“立异以为高”，如今竟是“久假而不归了”；陈独秀说他是为了标新立异、博人眼球所以留了辫子；蔡元培说他是“拖长辫而持复辟论者”；辜鸿铭因为留着长辫走进课堂被学生嘲笑，面对嘲笑他平静地说“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”又因为在课堂上大讲《春秋大义》，被学生罗家伦质问、检举，致使他不得不辞职离开北大。
2.与众不同的癖好、婚恋观
辜鸿铭与其妻
不管辜鸿铭在外多么狂拽炫酷，回到家里却要看老婆的脸色，他还说：“连老婆都不怕，还有王法吗？”真是让人大跌眼镜。辜鸿铭的原配夫人淑姑，缠足，有一双三寸金莲小脚，这双小脚是辜鸿铭的心头好。据说，没事的时候辜鸿铭就会脱掉妻子的鞋，解开一层又一层的裹脚布，凑近了去闻“脚香”。当自己写作思路不顺畅的时候，他就让妻子坐在他身旁，边抚摸妻子那双小脚边写作，妻子的小脚仿佛是他灵感的泉源，总能让他下笔如有神助。这画面太美你们自己想象。
小脚女人
《北洋画报》曾刊发了一篇《辜鸿铭与其妻》的文章，列举了辜鸿铭怕老婆的言论。文中列举了辜鸿铭自己的一段话：“我妻为欲尽其责任，至不恤恶衣恶食，尽力遵节，以赡养其十六口之夫家。我因此惊叹吾妻，至于崇拜……我常见乞丐来余处，辄施以铜元一枚。平均计之，日必费二十枚。而我妻则以为慈善事业，当先施诸家。一日为此问策，大起争论。竟以踏板凳，掷我头颅也。”辜鸿铭乐善好施，给了乞丐几个铜板，妻子看到后，拿起板凳砸在了辜鸿铭的头上。辜鸿铭还为妻子辩解，说妻子反对的是他这种没有尽头的慈善。被妻子打了还替妻子说话，表白对妻子的崇拜，这种不可捉摸的心理啊！
虽然辜鸿铭受了西方的教育，但他是提倡娶妾的，他曾用著名的“茶壶理论”来谈自己对娶妾的看法。当有人质疑中国的纳妾制度时，辜鸿铭回答道：“你们见过一个茶壶配四个茶杯，可曾见过一个茶杯配四个茶壶？”这句话的意思各位自己体会。辜鸿铭娶了一个日本女子名叫吉田蓉子，这点也不算怪异，中国文人娶日本女子的也不少。但辜鸿铭有个怪癖，就是没有了小妾的陪伴就睡不着觉，小妾生气了不陪他睡，他就睡不着觉厚着脸皮哄小妾。小妾去世后，他留了小妾的一缕头发放在枕头下面，让自己安然入睡。辜鸿铭对自己坐享齐人之福的状态非常满意，他说：“吾妻淑姑，是我的‘兴奋剂’；爱妾蓉子，乃是我的‘安眠药’。此两佳人，一可助我写作，一可催我入眠，皆吾须臾不可离也。”
在那个狂飙突进、除旧革新的时代，留学西方的辜鸿铭“保王尊孔倡儒”，娶妾惧内爱小脚，还真是一个奇特的存在啊！
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