前几天讲到了不丹的政治、经济、文化和社会，今天最后一篇，就让我们来谈一谈不丹人民的精神世界，谈一谈这个佛教国家人民的精神状态。在新年，我有缘为莲花生大师弟子第九世转世活佛做了翻译。从翻译的内容当中，我也更加地，对于什么是不丹的幸福，什么是世人的幸福？以及什么是幸福有了更深的思索。
在这里附上我给大家的简单诵读，背景音乐是活佛及众弟子在大年初一的佛经诵唱，希望有缘之人听到，也能够顶礼佛法，广结善缘。
我私以为，人世间的格局有两种。先举一个最简单的例子，两个人都喜欢吃包子。其中一个可能从小到大只吃过包子，他觉得包子就是世界上最好吃的东西。而另外一个，吃过天下山珍海味，不论是阿拉斯加大螃蟹、还是法国的焗蜗牛。他尝遍天下美食之后，依然认为包子是他最喜欢吃的东西。我们看到的，是两个人都在吃包子，两个人都非常幸福。然而在背后，一种是别无选择，一种是心之所向。诚然，第一个人，或许由于出身家境、成长经历等原因并没有条件去体验世界。但是他的幸福，对于他来说，却依然很真实。我相信大多数人，都希望能够达到“等到风景都看透，你会不会陪我看细水长流”的这种状态。两种状态，孰优孰劣，乍一看似乎很好分别。但仔细推敲下去，却难以得出答案。
显然，不丹是属于第一种的。这个国家夹在中印两个大国之间，自然资源贫乏、乃至恶劣。小国寡民，物产贫瘠，就好像上天把一手烂牌都交给了不丹。可是在某种意义上，不丹又可以被规划到第二种，因为这里有着佛法的礼遇。不丹是个佛教国家，这里大部分人都信佛。最简单地说，不丹境内不允许杀生，所有的肉食都从印度进口。（这一点我的确不太理解，有点既想立牌坊又想当女表子的感觉）
扎西却宗经桶前走过的僧人们/摄影：Li Jiang老师
从与当地人的交谈中我听到，他们的生活非常简单，大多数人都对自己的现状很满意。我问他们：就不想去外面的世界看看吗？他们有的人出过国，有的人没有。出过国的，承认国外确实很好，但是留下来太难。可与此同时他们还说，在不丹也挺好，并不会因为不能过上更好的生活而懊恼。我问我的司机Kiley，你住的怎么样？他说：“我住在廷布的公寓里，不是很大。”我说：“你就不想住个大房子吗？”他说：“大房子太贵了。”我：“所以你得不到大房子，会不开心吗？”他说：“不会啊，现在这个也够用了。”我不知道他说的是真心话，还是违心地要在外国人面前维护不丹幸福的模样。但我更愿意相信是前者，因为他接着说：“我们都是佛教徒嘛，都知足常乐，没有那么多欲望的。”
这一点，我从活佛（仁波切）口中得到了印证。（关于活佛和仁波切的定义，感兴趣的读者可以自行百度）
仁波切Trulku/摄影：Li Jiang老师
见到活佛（仁波切）的第一面的时候，他就告诉我们，他九岁的时候被选作活佛转世。他也一直在问自己：“为什么是我？”这个问题。他在定义自己的时候，并不认为自己是一名活佛，而更倾向说自己是一名老师，一名医生，为人们解答疑惑，与智者探讨智慧。他说，佛教并非是一种宗教，而是一种哲学，一种处世之道。在这里，我简单地重述下他所讲的哲学，即如何寻找幸福。
人们都想获得成功，都想有着更多的金钱、更高的名望、更漂亮帅气的伴侣。于是在中国，人们求佛时，就会给菩萨上香上供，许下这样或那样的世俗愿望，与菩萨做交易，通过供养来获得现实世界愿望的实现。如此去礼佛，佛怎么会帮你实现愿望呢？如果帮你实现了，那岂不是佛也成了一名商人了吗？殊不知，你过得不幸福，就是因为这些世俗的愿望，这些愿望就是你的烦恼识。你以为这些东西可以给你带来幸福，可是当你得到的时候，你却依然没有感到幸福，这是为什么呢？举个例子：
比如，两个人在热恋的时候，情投意合，恨不得山盟海誓永世不离。这就是“月亮阶段”，这个时候一切都朦朦胧胧，若隐若现。你所看到的对方，就像温和的月光一样美好。当两个人在一起了一段时间后，就进入了“太阳阶段”。这时矛盾开始暴露，彼此对对方的不满开始增加，在阳光的烤灼下，关系开始变得紧张。当两个人一起生活了数十年后，可能就进入了“火焰阶段”，这时彼此给对方的就只有疲惫和伤害，留下的是痛苦和煎熬。怎么当时能给你带来所谓幸福的人，现在却成了你痛苦的来源呢？那么，是你的伴侣变了吗？没有，他/她还是那个他/她，是你的心变了。（笔者评：这里并不是指所有关系都会按照这样的路径发展，活佛只是举一个例子来说明人心的变化。）
活佛的大弟子/摄影：Li Jiang老师
所以，一切从外部寻找的到的“幸福”，都不叫作幸福。幸福不来自于金钱，不来自于自己的伴侣、父母、子女、朋友、成功、地位等等等等。幸福要去从自己的心里寻找，由内而生的幸福，才叫真正的幸福。那么，如何从自己的心里寻找幸福呢？那就要放弃两个概念，一个是“我”，一个是“我的”。
人以自我为中心，一切的运转都以“我”为出发点。我要怎样，我想如何，我不开心，我很兴奋。可是我们都会忘记，我们对面的那个“你”，对于他来说也是一个“我”。天下有这么多的“我”，还怎么去关心人世中的“他人”？有了“我”，就有了“我的”。我的钱、我的房子、我的老婆/老公、我的事业等等等等。这些“我的”的概念，让我们对身外之物产生执念，去追求世俗所定义的美好事物。佛说：这些东西，其实都像彩虹一样。看上去美好，你能看到它的形状、看到它的颜色，可是却永远追逐不到，永远不能拥有。得不到，就会痛苦；去追求，也会痛苦。
多楚拉山口的108座经塔
既然要追求幸福，那就放下“我”和“我的”的概念吧。没有了这两个概念，做到了无我，就能够抵达“空性”；有了空性，就有了怜悯之心，就看得到他人的疾苦，就发得了解救众生于苦海的大愿。所以，在痛苦的时候，要学会享受痛苦，学会享受一个“受害者”的身份。
这听起来太难了，是不是？很多人会说，我身上罪孽太多，可能不配修行佛法，也放不下这些俗世的追求。活佛说：其实佛经教义实非宗教，而是哲学的修行。人身体病了，要去看医生；精神病了，也要去寻求康复。正是因为你的不完美，才应该去学习佛法，在已经得道、或者说修为比你更高的人身上寻找启迪，以他们为榜样，尝试着成为一个更好地人。
郄楚拉山口海拔4000m的经幡
是不是突然感觉没有那么难了？如果还有疑惑，那不如去不丹静一静吧。或许你回来的时候，就会在心里开始一段新的旅行。
我的不丹三评就此结束了，赶着元宵节的尾巴，送大家一首灯谜，也算是照应一下今天的主题：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
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