大家都知道，西遊記中的佛教有四位菩薩，分別為文殊、觀音、普賢以及地藏王。在西遊中，這四位都出過場，其中最為活躍的就是觀音菩薩了，但是在原著中，結尾對佛教人員進行了排名，卻沒有地藏王菩薩的名字。
在佛教中，文殊代表著智慧，觀音代表的是慈悲，普賢代表著德行，而地藏王，代表的是願力。
文殊在山西的五臺山，觀音在浙江的普陀山，普賢在四川峨嵋，地藏王則在安徽的九華山，而這四座山也被稱為是佛教中的四大名山。
看過原著的人都知道，其實地藏王還有一個名字，為幽冥教主，雖說他在地府地位最高，但是又自稱為貧僧，這也說明他的確是一個和尚。當猴子在地府鬧事的時候，作為佛教的人物，他本應彙報給如來，但是他卻去向玉帝稟報，由此可見，地藏王效力的不是如來，而應該是天庭。所以說，地府不被佛教管理，他也不是如來手下。
其實，在佛教入傳之後，佛教信徒們就選出了三位菩薩，分別為文殊、普賢以及觀音，而地藏王則是後來又被加入的。西遊作者恐怕也就是因為這樣，才把地藏王暫時給排在了佛教之外。
在西遊之中，地藏王所受的待遇也比觀音要差的很多，在原著之中，觀音被奉為是七佛之師，這簡直就是想做什麼就能做什麼，而且如來也經常誇讚他。在小白龍吃掉唐僧馬匹的時候，觀音竟然擅自對小白龍許諾，如果日後真的遇到了磨難，她能夠保證小白龍受到天地的照顧，能做出這種承諾，想必地位一定頗高。
反觀地藏王，似乎被貶低了太多，他不僅膽小，還處處為自己考慮，和悟空的形象形成了對比，但是悟空鬧森羅殿的時候，他也只是告訴了玉帝一聲，在真假猴子的時候，雖說諦聽聽出了真假，但是他最後還是沒讓諦聽說出真相，讓這種形象，與他曾立下的誓言形成了極大的對比，而他的名字沒能出現在最後的佛教排行榜之上，似乎也是可以想到的。
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