跟着余世存老师,品读《诗经》中的情与爱|爱情的样子

七夕是一个富有浪漫色彩的传统节日,起源于牛郎织女神话,早在战国时期就有记载,被称作是“中国的情人节”。

跟着余世存老师,品读《诗经》中的情与爱|爱情的样子

古往今来,关于七夕的诗词歌赋有很多,而在“七夕”这个节日诞生之前,就已有流传千古的爱情诗歌,那就是《诗经》——千年之前的吟唱,开辟了中国文学抒情诗的先河。孔子说:“《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无邪”,其中所描绘的爱情灿若繁星,淳朴热烈,令人赏心悦目。

又是一年七夕,且看两千多年前的古人,是如何描述男女之间的邂逅、相恋,又有怎样的思念与牵挂。让我们品读《诗经》中的爱情,看看余世存老师对《诗经》的解读。

跟着余世存老师,品读《诗经》中的情与爱|爱情的样子

余世存、李克主编,“我们的经典”系列之《诗经 千年的歌唱》


邂逅相遇的诗

《郑风·野有蔓草》

野有蔓草,零露漙兮。

有美一人,清扬婉兮。

邂逅相遇,适我愿兮。

野有蔓草,零露瀼瀼。

有美一人,婉如清扬。

邂逅相遇,与子偕臧。

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◎ 和解

1. 词语“邂逅”的出处。

2.张泌《江城子》:“浣花溪上见卿卿,眼波明,黛眉轻。绿云高绾,金簇小蜻蜓。好是问他:‘来得么?’和笑道: ‘莫多情。’”

3. 戴望舒《雨巷》:“撑着油纸伞, 独自/ 彷徨在悠长、悠长/ 又寂寥的雨巷/ 我希望逢着/ 一个丁香一样的/ 结着愁怨的姑娘。”

4. 徐志摩:“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之, 我幸;不得,我命,如此而已。”

互相爱慕的诗

《周南·关雎》

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

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◎ 和解

孔子给予《关雎》很高的评价,称其“乐而不淫,哀而不伤”,这种内敛而冲和的美学思想后来被历代文人奉为圭臬。与此同时,古希腊鼎盛时期的艺术家,也奉行着中和之道,反对在艺术中表达任何过于极端或激烈的感情。温克尔曼后来总结希腊艺术鼎盛时期的特点,将之归结为“高贵的单纯和静穆的伟大”。美学家丹纳则对希腊艺术做出了更细致的分析,认为希腊艺术之所以胜出,在于希腊人心灵(生活)的质朴、安静与单纯,对形式美的爱好,对精神与物质、肉体与灵魂的完美平衡,以及对抽象或宏观理念的排斥。

幽期密约的诗

《邶风·静女》

静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

◎ 和解

1. 吕岩《梧桐影》:“落日斜,秋风冷。今夜故人来不来?教人立尽梧桐影。”

2. 王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷, 此物最相思。”

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甜蜜相思的诗

《周南·汉广》

南有乔木,不可休思。

汉有游女,不可求思。

▲ 语译

南山乔木大又高,树下不可来乘凉。

汉江之上有游女,想去追求不可能。

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◎ 和解

1. 《古诗十九首·迢迢牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语。”

2. 曹丕《燕歌行二首·其一》:“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。”

3. 钱钟书在《管锥编》中定义了“企慕情境”这个原型意境:“可望而不可及,心向往之,却身不能至,这便是浪漫主义的企慕情境。”

《郑风·子衿》

青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。

纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。

一日不见,如三月兮。

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◎ 和解

曹操《短歌行》:“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”

《王风·采葛》

彼采葛兮,一日不见,如三月兮!

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!

▲ 语译

姑娘采葛在山上,一日不见心里慌,就像相隔三月长。

姑娘采萧在山丘,一日不见心里忧,就像相隔已三秋。

姑娘采艾在山间,一日不见心不安,就像相隔已三年。

◎ 和解

1. 成语“一日不见,如隔三秋”的出处。

2. 李白《江夏行》:“只言期一载,谁为历三秋!使妾肠欲断,恨君情悠悠。”

忠贞爱情的诗

《郑风·出其东门》

出其东门,有女如云。

虽则如云,匪我思存。

▲ 语译

漫步走出城东门,漂亮姑娘多如云。

虽然姑娘多如云,不是我的心上人。

◎ 和解

元稹《遣悲怀》:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”

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《鄘风·柏舟》

汎彼柏舟,在彼中河。

髧彼两髦,实维我仪。

之死矢靡它。

▲ 语译

小小柏木船,浮在河中间。

双髦齐眉垂,为我好伴侣, 至死心不变。

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◎ 和解

白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

爱情誓约的诗

《邶风·击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?

于以求之?于林之下。

“死生契阔”,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

▲ 语译

“生生死死在一起”,当初约定誓不改。

我曾紧握你的手,到老永远不分开。

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◎ 和解

苏武《留别妻》其三:“结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。征夫怀往路,起视夜何其。参辰皆已没,去去从此辞。行役在战场,相见未有期。握手一长叹, 泪为生别滋。努力爱春华,莫忘欢乐时。

生当复来归,死当长相思。”


两个人从相识、相恋,到相知,再到“执子之手,与子偕老”,《诗经》用优美的笔触写出了男女之间自由浪漫、率真淳朴的情感。诗三百的爱情,是穿越千年、属于我们的绝美恋歌。《我们的经典 千年的歌唱》带你跨越古今,赏析诗意的情与爱。点击“了解更多”阅读。


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