唐武宗即位,李德裕入朝爲相,闡明爲政之要,政治生涯進入新時代

開成五年,唐文宗駕崩,武宗即位。五月,楊嗣復罷為吏部尚書。八月,葬故皇帝於章陵,廟號文宗,同時,宰相李珏罷為太常卿,京兆尹尹敬昕被貶為郴州司馬。楊嗣復、李珏相繼罷去後,新帝徵召淮南節度使李德裕入朝。八月底,李德裕就來到了京師,九月初一正式入相。今天我們聊一聊李德裕的時代到來。

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李德裕入謝之日,就向新帝呈上了清明政治的幾點建議。這一進言代表了李德裕深思熟慮的結果,也奠定了他今後的主政方略。德裕在甘露之變後雖然身處朝廷中樞之外,但他與居於洛陽優遊林下,無復進取之志的牛僧孺不同,在淮南的幾年並沒有白過。他在大行善政的同時,也不忘對文宗大和、開成以來的種種現實進行反思,就朝廷相延數十年的派系分歧、朋黨猖獗以及“令不出中央”的弊端苦思根除的良法,正因為如此,所以他甫入宰輔,便能立即向皇帝進言。

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在德裕看來,這“為政之要”有三端,首先是必須辨群臣之邪正,這顯然是針對大和時期李宗閔之流結朋黨紛爭於朝而發的。德裕把自己獨出於“朋黨”之外,不論有無自我標榜的嫌疑,可話還是很有道理的。朝廷派系,固有正邪之分,也必有君子、小人之別,之所以紛爭不歇,人主不能正確區分而搖擺不定是主要原因。故德裕堅持要辨明群臣之邪與正,並非完全是從洗刷自己的角度出發,而是充分考慮到使國家“治理”的需要而言的。

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李德裕比裴度更進一步的是,他在這一點上還強調指出,正人君子如松柏“獨立而無所倚靠”,而小人則如藤蔓“必附它木”,從而給出了區分的標準。這一標尺頗耐人尋味。君子獨立沒有疑義,而所謂小人必附它木之“它木”指的是什麼?明眼人是毋庸解釋的,只要想想李宗閔,特別是李訓、鄭注之流緣何而進高位,就一目瞭然。德裕在此沒有明指宦官,但含義卻很清楚。

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第二端是朝政應歸中書,就是說政治權威應該重新回到朝廷行政部門,而不是政出它門。德裕於此同樣沒有把南衙、北司的現實狀況點透,可這一點承上面而來,一針見血地指出了帝國政治的要害,分量是夠重的了。德裕提出的第三端屬於具體的運作範疇,他認為宰相在位時間絕不應過長,過長則必導致專權而生禍端。這一全無私利的政治方針,也是德裕純從王政的考慮出發的真實寫照。新帝無不嘉納。從這時開始,李德裕的政治生涯進入了一個全新時期。

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新帝登基以來十分氣憤朝野竟有不少人對他入繼大統頗有微辭,即位的當天就把一位公開表示不滿的朝官諫議大夫裴夷直貶出了朝廷。接著,又將不支持自己登位的兩位宰相楊嗣復、李珏,兩位樞密使劉弘逸、薛季稜請出京城。在仇士良在鼓動下,三月十九日,出詔賜劉、薛二人死,並派中使立赴潭、桂兩州,要誅殺分任湖南、桂管觀察使的楊嗣復和李珏。不管天子是否有理由這樣做,楊、李二人畢竟做過宰相,事情弄到要殺他們的地步,這就過分了。

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戶部尚書杜悰聽到消息非常著急。這位杜悰是當年杜佑的後代,也是憲宗的駙馬,因為李珏的一力保薦做到現在的職位。此際,他沒有忘記報答李珏的知遇之恩,立即快馬去見德裕,請他出面勸說年少衝動的新帝。德裕雖對楊、李二人不抱好感,但朝廷大臣不容輕殺,這是原則問題,與私人恩怨是牽不上的,德裕立即會同同相的陳夷行、崔珙以及崔鄲上疏。陳夷行在這個問題上也和德裕一樣,始終不以私嫌為意,一心一意地為援救楊、李出力,照理他與那二位的矛盾是最深的了。德裕諸人連上數章後,又怕耽誤事情,於是把樞密使請到中書門下,請他向皇上美言,無論如何,至少也要讓皇上在延英殿召見宰相。

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到了傍晚,武宗終於同意召見宰相。德裕等人入內,涕泣而言:陛下宜慎重行事,勿致後悔!皇上道:朕絕不後悔。言罷,賜諸人坐。德裕答:臣等願陛下免二人死,不奉聖旨,臣等不敢坐。皇上連命再三,叫他們坐下談話,德裕等人就是不坐。如此良久,皇上見他們意思堅決,只得說道:罷了,朕就看在諸卿的面上,免他二人死罪。德裕及陳夷行、二崔聽得此話,連忙下階拜伏謝恩。

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皇上道:這下諸卿可以坐下了吧?數人這才聽命。武宗嘆了口氣:朕嗣位時,宰相何嘗心服?李珏、薛季稜志在陳王,楊嗣復、劉弘逸志在安王。陳王尚是文宗遺意,安王則專附楊賢妃覬覦神器。且嗣復與楊妃同宗,還與楊妃雲:姑何不效則天皇后臨朝?’卿等想想,這是什麼話?若是安王得志,朕哪有今日?

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天子這一番表白發自內心,誠懇率直,似乎顯得有理。其實,皇上不意之間,洩露了天機。照他的話,陳王既是先帝遺志,如何你陛下卻取而代之?若是以陳王衝幼不克大任,安王與你皇太弟之間也並無必然的是與非。我們知道,數代天子嗣位的不正常情況已屢見不鮮,德裕等人身為人臣,既無法說清楚,也不敢說出來。在這種情形下,只能委婉規勸而已。還好,皇上改變了主意,這件事情就這麼過去了,李德裕不失君子風範,是值得大大稱許的。


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