曾仕強頻道儒道易行
原創： 曾仕強教授 中國式管理人脈圈
無論是開公司，當老闆，還是身在職場打工；要賺錢，是天經地義的事情。一句話就說明白了，不賺錢，你吃什麼？我們固然不必把”重義輕利”的假道學掛在嘴邊，但也不需要正經的提醒大家“做企業不是做慈善”，因為這是誰都明白的道理。
我們知道，重義輕利的觀念，是孟子的重要主張之一。但是，他並沒有絕對地否定利，也就是“把利當作絕對的壞事”。這一點必須加以澄清，才能夠消減老闆賺錢時所衍生的罪惡感。
孟子說：“財富充足的人，雖然遇到凶年，也不會餓死；道德高尚的人，雖然處在亂世，也不會迷失他的心志。”一個人生財有道，謀利周到，一旦積聚豐厚，遇到荒年， 也可以避免飢餓而死。孟子承認利的好處，在這裡說的相當清楚。他輕視不合於義的利，卻重視合於義的利，可見孟子的重義輕利是相對的。義和利都重要，只是義和利比較起來，義應該重於利，這才是孟子的真正用意。我們不能把他的觀念曲解成絕對的不重視謀利。《易傳·乾文言》曰：利者，義之和也。
孟子在《盡心篇》中提到“王霸之別”。指出“王者的人民，好像廣大自得的樣子。殺了他，卻不怨恨你；給他恩惠，卻不感激你的功德。”王者對於老百姓，照樣要“殺他”或“給他恩惠”，一方面“殺之，一方面”利之”，做到恩威並濟，無形中感化許多人民。“利”用的妥當，孟子絲毫不加以反對。
賺取適當的利潤，乃是老闆的第一大目標。適當的利潤，便是正當地賺錢。老闆正當賺錢，企業才能發展。老闆賺取適當的利潤，更好的服務於用戶，繳納更多的稅，對於社會的繁榮，也有很大的貢獻。所以賺錢是企業的首要目標。
賺錢不但是目標，根本就是一種責任。就算老闆已經很有錢，不在乎賺不賺錢這回事，但仍不可抱著玩票的心態，存著“有也好，沒有也好”的心理。因為不賺錢，其實就是“資源的浪費”。把原本可以生利的資源，白白浪費掉，公司的員工也不能得到較好的回報，那簡直是不負責任的表現。
說到這裡，大家可能會有這樣的疑問：做生意，是不是能賺錢就好？
如果用粗淺的眼光來看，這句話當然是對的。因為我們常常聽到一句話：賠本的生意沒人做，殺頭的生意反而有人做。意思就是說，在商言商，做生意就是要賺錢，不然這麼辛苦幹什麼？
但是這種話聽聽可以，認真卻是不行的。因為如果你唯利是圖，能賺錢的事情就去做，那就表示說違法的事也可以幹。那麼多行當都可以做，為什麼偏要去做那種非法的事情？
“能賺錢就好”，前面最好加上一句話——要不違背良心，不違反法律規定。這個前提之下，當然是能賺錢就去做。所以我們千萬記住，簡單的一句話，卻往往是話中有話，而且我們中國人往往習慣於不把最要緊的話說出來。我們通常只講那些比較淺顯的，比如“能賺錢就好”，這句話很通俗。可是如果你問可以違法嗎？一定會有人告訴你，絕對不能違法。如果你問能夠賺那種昧良心的錢嗎？也一定會有人跟你說，怎麼能賺昧良心的錢呢？從這樣的對話中你就可以瞭解，中國人講生意人能賺錢最好，但是有前提條件，就是不能違背良心，不能違反法律，還要儘量做自己喜歡做的行業。就是我們常說的：
為官不可貪，為商不可奸；要想做善事，手中先有錢。有這麼幾個前提在內，才可以說能賺錢最好。所以，以後聽到有些話，要深入分析和思考，才不會被人家誤導，甚至於傷害了自己。
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」意思是說：「財富如果可以求得，就是手執皮鞭的事情，我也去做。如果不可以求得，還是做我應該做的事吧。」
孔子這一番話，意在提醒大家，既然命運是可以改變的，為什麼要追逐財富，不改變成做自己應該做的呢？
求取財富的結果，若是不能達成自己的理想，人豈不成了賺錢的工具，有什麼價值？如果利用所求得的財富，來完成自己的理想，還要追究求取財富的手段和過程，合不合理，有沒有不義之財？所以孔子認為不如尊重命運的安排，做自己應該做的事情，不用費心去求取財富。反正該來的跑不掉，不該來的求不到 ，何必枉費心力？
從吾所好，不是順從自己的愛好，而是堅持自己認為應該做的事情，也就是走上正道，完成自己的志願！
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