遍覽明清兩朝官方歷史文獻以及諸多私家著述,大都對李自成的人生結局作過這樣的記載:“兵敗九宮山,最終被當地鄉勇圍困,死於亂軍之中。”然而,事情並非如此簡單。有關李自成的下落,幾百年來眾說紛紜,莫衷一是,成為一宗歷史懸案。目前關於李自成死地和終年之說達18種,涉及了湖北、湖南、貴州、廣西、廣州、甘肅等多個省市,在《明史》《清始祖實錄》等中均有記載。
闖王兵敗
從戰略推理,認為李自成去當和尚,情勢所迫,是為了聯明抗清。當時,李自成領導的大順軍的主要敵人,已經不再是明王朝,而是氣勢洶洶的清軍,抗清已成為當務之急。聯合國內的其他武裝力量顯得至關重要。當時可以聯合抗清的,只有唐王朱聿鍵手下的湖南何騰蛟。何騰蛟要求部隊指揮權交給李自成,但何騰蛟是唐王的宰臣,李自成雖是大順皇帝,這在情理上也是難以接受的。再說,李自成逼死崇禎皇帝,深恐唐王不能諒解,李自成遂採取假死、隱居的做法,巧妙地迴避了矛盾,讓皇后高氏和李過出面與何騰蛟聯合,共同抗清。有跡象表明,奉天玉大和尚極有可能就是闖王李自成。崇禎十六年,李自成在起義過程中,曾經自稱“奉天倡義大元帥”與奉天法號相合。此外,敕印、“奉天玉詔”銅牌均屬皇帝專用,暗合李自成大順皇帝的身份。奉天玉墓葬違背僧規以陝北民俗埋葬,李自成的家鄉就在陝北米脂縣。
影視劇照
同時,何騰蛟有一份關於李自成犧牲在湖北通山縣九宮山下的奏疏,這可以做為已經死於亂軍之中的最原始文獻之一。由於不久後李自成的部將接受了他的節制,他有充分的條件從大順軍將領及士兵的口中獲悉李自成犧牲的經過。
但是,李自成也十分有可能採納了謀士的意見,選擇退隱。在這樣一個生死存亡的關鍵時刻,何為最為穩妥的退身之策?那就是出家了,這在當時也許是種明智之舉,而另一個原因似乎和李自成幼年的經歷有關,李自成從6歲到10歲,出家4年當和尚,被命名為黃來僧。一些佛學研究者認為這也是還他本來面貌。
闖王畫像
而且,李自成逃竄到石門夾山一說,流傳也極為廣泛。湖南省石門縣古稱澧陽,又稱澧州。據清乾隆年間的《澧州志林》所收澧州知州何璘的《李自成傳》一文稱,李自成兵敗,獨竄石門之夾山為僧,法名奉天玉和尚。文中所指夾山即夾山寺,該寺位於石門縣東15公里的三板橋,是一座唐代古剎,也就是本文一開始講到的那個地方。寺內還有與此說相關的一些碑記塔銘、詩文殘板,以及奉天玉和尚的骨片及宮廷玉器在內的許多遺物,包括1980年的考古發掘中發現的諸多文物。這些無疑構成了此說法的有力佐證。
李自成兵敗九宮山
總之,“闖王”李自成是中國歷史上一位千古少有的傳奇英雄,他發動和長期堅持的大規模農民戰爭,推翻了盛極一時的明王朝,但他卻敗在關外新興的北方少數民族——滿族所建立的清廷之下。是失誤也好,是天生缺憾也罷,後世對這次起義和與這次起義有關的歷史資料的銷燬,讓我們對李自成一生中的許多問題無法充分了解。關於李自成失敗後,到最後歸宿的疑案,至今同樣真相難明,諸多的記載與傳說,還有待於進一步澄清和發現。
樂昌梅花一帶,民間歷代相傳,眾口一詞,曹國公不姓曹,而姓李,人稱李大人。曹國公為真龍天子,在明末清初,李姓之真龍天子,除李自成之外,別無他人。
閱讀更多 八戒侃歷史 的文章
