樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
【評述】
樊遲，孔子弟子。
什麼樣的人，才是有智慧的？
能抓住事情本質的人。
如何找到事情的本質？
王陽明說：以此純乎天理之心，發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友、治民便是信與仁。這句話說成白話就是：良知事己是善，贍養父母是孝，事兄弟是悌，對領導是忠，於事是智……
可見， 要找到事物的本質，就必須根據對象，然後把自己良知轉化成具體的良知（孝、悌、忠、友、信、仁……），才算抓住事物的本質。
就如“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
大家想想看，面對廣大民眾，如何治理？事物的本質是什麼？
是民生。民生做好了，什麼事情都好了。
再如“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
如何做到仁？
“務民之義”（先難）。
再比如要如何做好餐廳服務員招聘？
要做好服務員招聘，救必須弄清楚服務員（服務員的良知）與點單、掃地、做飯等等工作（具體對象）。
通過分析，服務員的具體良知就是——勤奮！
試問人勤奮，哪有做不好衛生、點單、做飯的道理？
事情都做好了，不是智者是什麼？
可見，要做好事情，就必須抓住事物的本質。而要抓住事物本質，就必須把良知轉化成具體良知（孝、悌、仁、義、勤奮、愛崗敬業……）。能做到這些，就是智者！成為了智者，就可以成為仁者。
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