佛告诉我们，修行必须有不放逸的心和不放逸的行，所以佛说：“无逸不死道，放逸趣死路，无逸者不死，放逸者如尸。”
不放逸是趣于不死的门，不是说我们这个肉体不死，而是指的我们能够断烦恼，能够证得清净的法身。法身是不会死的，如果放逸就没办法体证到法身，所以佛告诫我们，只有不放逸才能了脱生死，而放逸是趣于生死的门。
放逸的人活着也形同走尸的，虽然看到色身活着，但是没有用的，很好的宝贵人身本来应该用来好好修行，结果利用它来造恶了。 心放逸会起贪、嗔、痴；放逸的行会导致杀盗淫，还有口四过——恶口、两舌、绮语等等。一个修行人若能够具有不放逸的精神，也实在了不起！
《阿含经》里面解释不放逸，说是明智的选择。因为不放逸知道了什么是对，什么是错，怎样造作能得到好的果报，怎样造作会使自己得到不好的果报，所以就要
简择我应该做什么，不应该做什么。我小时候也接触过一些老和尚，他们常常会流泪。为什么会流泪呢？感慨人身难得，佛法难闻。我们觉得这句话已经听得太多了，可以说学佛者都知道，也可能多少有些体会，但是老和尚说这些话的时候，他们都会流出眼泪来。
昨天我听说，一位老和尚已经八十多岁了，但他还在不停地看书、学习。他知道只有不断努力地学习、修行、开拓、进取，才会从明入明，所以他不会放弃学习。他说：“虽然我现在已经明白了，但是我还需要更清楚地明白，右手不能写字可以用左手写。”
这就是说，当我们真正有一颗明智的心的时候，就知道怎样来珍惜自己，好好地珍惜这一生。
阿弥陀佛!
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