在我國古代封建社會，帝王將相死後都會被朝廷授予一個具有評價意義的稱號，這就是我們常說的諡號，用來高度概括一個歷史人物的生平功過。
所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是官方對此人的蓋棺定論，諡號在我國的存在歷史悠久，最早可以追溯到西周時期，近年來出土的西周青銅器中也表明在周朝諡號制度已經廣泛使用了。而諡號制度曾經在秦始皇時期被一度廢除，到了漢朝時又再次恢復，一直延續至清朝滅亡。
諡號又分為公諡和私諡，私諡就是民間文人雅客相互間的評價，不具有權威性，而公諡是當時的正統朝廷親自議定的一個諡號，是對此人的充分肯定。我們今天主要討論的就是古代王侯將相的公諡，究竟哪一個諡號才是人臣的最高榮譽。
普遍的說法有兩個，那就是諸葛亮、岳飛的“忠武”和司馬光、曾國藩的“文正”兩字被視為最高的榮譽。
我們先來說說“忠武”，最先得到這個諡號的是一個匈奴人，他是西漢末年時期的西域莎車王延，當時由於王莽的錯誤政策，導致西域陷於動盪不安之中，漢朝委派過去的幾任西域都護府都被匈奴所殺。歷經漢武、漢宣兩位皇帝辛辛苦苦建立起來的西域眼看毀於一旦。
是這位莎車王延站出來，始終拒絕臣服於匈奴，幫助漢朝穩定了在西域的統治，因為延早年一直在長安學習生活長達數十年，因此他見識到了中原文化的博大精深。讓他一直對漢朝忠心耿耿，還教導自己的子孫要“當世奉漢家，不可負也”，為了表彰他的功績，劉秀追贈他為忠武王。
接下來被封為忠武的就是三國時期鼎鼎大名的蜀漢丞相諸葛亮了，諸葛亮一生為了北伐大業鞠躬盡瘁，死而後已，他的品德被歷代統治者所推崇，奉為楷模，也是從諸葛亮開始“忠武”這兩個字成了大臣最高的榮耀。
後來被諡號忠武的還有輔佐苻堅橫掃群雄、統一北方的南北朝第一猛人王猛，唐朝開國名將尉遲恭和再造大唐的汾陽郡王郭子儀，宋朝的民族英雄岳飛、韓世忠，以及明朝第一名將常遇春等等。
由此可見歷朝歷代被諡為“忠武”的人都是當時赫赫有名，功勳卓著的傳奇將領。
那麼另外一個諡號“文正”呢？首先“文”這個字在諡號中是數一數二的好字，但沒有固定的搭配，有時候會給大臣單獨諡一個“文”字。例如宋朝的王安石和唐朝的韓愈就是這樣，而漢初三傑的蕭何、張良則分別是文終和文成。
但經過宋朝名相司馬光的宣傳後“文正”成了文人的最高諡號，司馬光曾說：“文正是諡之極美，無以復加，他認為文是道德博聞，正是靖共其位，文正兩個字是文人道德的極致”，至此之後“文正”就成了人臣極美的諡號。
得到這個諡號比較有名的有唐朝大臣魏徵、宋璟，宋朝名相范仲淹、司馬光，元朝的大將耶律楚材和明朝時被朱棣誅十族的方孝孺，最後是清朝的曾國藩等人。
不知道大家看出“忠武”和“文正”兩個諡號的區別沒有，那就是被諡為“忠武”的大多數是戰功赫赫的傳奇將領，而“文正”的多數是有名的文臣名相，由此可見這兩個諡號代表的涵義是不一樣的。可由於宋朝的重文輕武思想，導致後人普遍追求“文正”這個諡號。
但我更加推崇“忠武”這個諡號，因為它代表了我們國家和民族在逆境時堅韌不屈，不斷開拓進取的精神，“忠武”就是漢族掃清六合，席捲八荒的最佳詮釋。
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