从古至今，中国人安土重迁，因为有一种深深的故乡情节。迫于事业和生活的需要，人们不得不背井离乡，但是，回家，始终是游离在外的中国人，不能忘却的一个梦想。可以这么说，有一种中国梦是回家的梦。
项羽把都城从富饶的关中咸阳迁至名不见经传的彭城，只因为一句话：富贵不还乡，如锦衣夜行。项羽决定锦衣不夜行，许多人笑话他脑子少根筋，还弄出了一个诚语沐猴而冠。诚然，历史证明，在政治、军事和经济的层面，彭城都不适宜做国家的首都，而定都彭城对项羽的失败也确实产生了关键的影响，但是从人心的角度而言，项羽衣锦还乡是无可厚非的。
大多数流落异乡成异客的人很难在青春正盛之时回到故乡，但是他们往往会有一个执拗的念想：风烛残年，落叶归根。杜甫追寻政治理想大半辈子，四处漂泊，艰难苦恨，顿挫潦倒，最后据说死在了洞庭湖的船上。诗圣的生命为何会结束在一艘破船上？这一次不再是流浪，而是回家。死在回家的路上，尝尽艰辛的诗人也许是无怨无悔，唯一的遗憾：没能到家。
外国人友不太理解中国人落叶归根的生活理念，在外地打拼了一生，好不容易安下了家，却偏偏选择在晚年的时候扔下繁华锦绣、回归乡土。如此这般，当初又何必离开？外国友人不好理解，我们也解释不好，只能说，中国人有中国人的无奈，中国人有中国人的热爱。
当然，让外国友人无比惊诧的还有中国一个节日：春节。发生在春节期间的世界上最大规模人口流动叫春运。大年除夕之前，人们在风霜雨雪中匆匆赶路的目的地高度一致，那就是家乡。每个中国人心目中最亲切最神圣的地方。
为什么要落叶归根？为什么春节一定要回家？因为家里有人，亲人，爱人；因为家里有情，乡情，亲情。既有所待，必有所向。家，是人生的温柔乡；乡，是人心的避风港。有一句现代诗是这么写的：人间最美的人是家里的人，世上最美的路是还乡的路。
古代有一个庞大的人群叫游子，现代叫打工者，或进城务工人员，在北京的叫做北漂。现代的打工者在他乡奋斗的原因比较简单：工作和创业，要么替别人打工，要么给自己打工。而古代人成为游子的原因则相对复杂，主要是出征打仗、读书赶考、异地为官。
古代乱世不少，战事很多。在特别乱的时代，大部分的年轻男子都被拉去打仗，辗转各方，出生入死，远离家乡，能侥幸活下来的，也往往要变成老弱残兵才有回乡的机会。少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。文学作品里称他们为征夫，比如，范仲淹写在宁夏边关的诗篇中就有一句，将军白发征夫泪。佂夫的悲哀不单单是刀光剑影、生死未卜，更多的是思乡之苦。毎次作战前，都会有士兵把请人写好的遗书揣在自己怀里：致家乡，或与妻书。
在古代，读书赶考并非只是十八九岁的事情，很多人一考就是一辈子。例如，蒲松龄考个举人就考到了七十二岁，幸好他不是考进士，不必总到京城去，没有把半生光阴虚掷于北漂。所以，仕途不顺的蒲松龄是幸运的，一来成就了《聊斋》，二来他总是呆在家乡，离家很近。做县令师爷也好，做家庭教师也好，虽是迫于生计，但总算立根乡土，也是蒲松龄一生的好福气。
爱乡，无关富贵；还乡，不必衣锦。 仁者爱乡。无论身在何处，时时记得并实实在在地做些贡献乡里、造福家园的事情，既是社会公德的践行，也是人生而为人的使命。
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