近日，文化圈一则消息登上互联网热搜榜。
就是唐代著名书法家，后世称之为“书圣”的颜真卿，其名作《祭侄文稿》竟然被台北博物院外借日本展出。一时之间，两岸哗然。
艺术作品外界其他国家进行展出，其实也算正常。但是，《祭侄文稿》是一定不能外借的，外借其他国家不可，外借日本则更不可。为什么？
《祭侄文稿》全图
一、《祭侄文稿》艺术价值极高，可谓“国宝”，“国宝”岂能外借？
一直以来，颜真卿的《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《寒食帖》被称之为“天下三大行书”，《祭侄文稿》又被称之为“天下第二行书”，是仅次于《兰亭集序》的存在。
而现存的《兰亭集序》又并非是王羲之的亲笔，乃是唐代冯承素临摹的。所以，《祭侄文稿》其实比《兰亭集序》在艺术界的价值还要高，称它为天下第一行书也毫不为过。
另外，颜真卿在写《祭侄文稿》时，是追述侄儿一家父子在安史之乱中为平叛乱而以身殉国之事，挥毫之时，情绪悲慨，全然不顾书法之章法，一气呵成，气势磅礴。因此，这幅作品饱含深情，极具艺术价值和史料价值。
所以，这样的国宝，当然不能外借出国。可有谁听说，法国把《蒙娜丽莎》外借了？
现存《兰亭集序》为唐代冯承素临摹本，非王羲之真迹
二、《祭侄文稿》差点毁于日本人之手
《祭侄文稿》被台湾当局外借给日本展出。大家应当会纳闷，为什么《祭侄文稿》是在台湾博物院，而不是在故宫博物院呢？
其实，这事儿还跟日本有极大的关系。
当年，“七七事变”之后，日本全面侵华，首先攻占了北京。当时，国民政府恐怕日本人会毁坏故宫文物，所以，提前紧急将故宫的一些文物搬离北京，来到了南京。
后来，南京沦陷，这批文物又来到重庆，又因为日本空袭重庆，这批文物还在逼不得已之时搬去了四川。在那个战乱年代，这批文物一直在外漂迫，险些就毁于战火。后来因为内战爆发，这批文物才去了台湾，而这其中，就有这幅珍贵的名帖《祭侄文稿》。
侵华战争期间，日本掳去了我国大量文物古董、艺术珍品。虽然后来有要回来一些，但是还是有很多被损坏、被强占不还。如今，还要把差点毁于日本人之手的《祭侄文稿》外借给日本，这真是让人汗颜！
三、上千年的纸质文物，外借风险被损坏的风险极大
抛开艺术品的艺术价值、历史渊源、民族情结这些不谈。即使是客观原因，《祭侄文稿》也不是一外借给日本。
需知，《祭侄文稿》是创作于唐代，距今已有近1400年之久。而《祭侄文稿》又是纸质文物，外界展出，因为搬运、展出等客观原因，有极大的可能遭到损坏。要知道，外借给日被做展览的文物又不是没有发生过损坏事件。
纸质文物极易受损
所以，不管怎么讲，《祭侄文稿》外借给日本都是不妥之举，希望台北博物院能及时反省，回头是岸。
最后，笔者虽从没见过《祭侄文稿》真迹，但也听说《祭侄文稿》上面印有“子孙存之”字样。这样一幅国宝之作，被台北博物院如此轻率的外借日本，一旦有毁，或出什么差错，身为中华子孙的当代中国人，可真是要愧对祖先了！
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