【敬民篇】
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
● 原典
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
——[明]于謙《詠煤炭》
● 釋義
《詠煤炭》是明代名臣于謙所作的一首詠物詩。作者以煤炭自喻，託物言志，抒發了自己甘為國家“鞠躬盡瘁、死而後已”的抱負和情懷。
尾聯“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，是作者為民效力願望的真誠袒露，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。
【為政篇】
政者，正也。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
● 原典
季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”——[春秋]孔子《論語·顏淵》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——[春秋]孔子《論語·子路》
● 釋義
孔子這兩段話都說明了為政者自身行為端正的重要性。孔子認為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？對於什麼是政治，孔子用一個“正”字概括。
關於“正”，孔子認為，為政者如果自身的行為端正，無須下命令，百姓也會按他的意旨去做；如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產生潛移默化的影響。
【立德篇】
當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
● 原典
當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。
——[南宋]呂本中《官箴》
● 釋義
呂本中所著《官箴》共三十三條。首條開頭雲：“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他認為當官的法則，只有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。
【廉政篇】
一絲一粒，我之名節；一釐一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。
誰雲交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？
● 原典
一絲一粒，我之名節；一釐一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰雲交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？
——[清]張伯行《禁止饋送檄》
● 釋義
張伯行曾任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書。他清廉剛直，從不收受禮物，極力反對以饋贈之名，行賄賂之實，被康熙譽為“天下第一清官”。
張伯行在福建巡撫任上，為拒絕送禮者，特地撰寫了一篇《禁止饋送檄》，張貼於居所院門及巡撫衙門。這篇檄文被視作為政清廉的“金繩鐵矩”。
這篇《禁止饋送檄》，全文僅56字，共用了8個“一”字，申述了關心百姓疾苦、注重個人名節、反對送禮行賄的主張。“一絲一粒”雖小，卻牽涉我的名節；“一釐一毫”雖微，卻都是民脂民膏。對百姓寬待一分，那麼百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那麼我的為人便一文不值。這體現了廉潔奉公的做人原則與道德操守。
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